(Видання 3.0 19951012-19990828)

У цій статті автор виявляє складний взаємозв'язок, що існує між задумом порятунку й улаштуванням жертвоприносин. Докладний аналіз показує, що між числами, що фігурують у ювілейних і річних системах літочислення, а також складом сімдесятьох і ста сорока тисяч, існує певний зв'язок.

Дану статтю можна вільно копіювати і поширювати за умови збереження її цільної структури і виключення всяких змін у ній. При цьому копія повинна мати відповідний напис. Також необхідно вказати ім'я й адреса видавця. За одержання копії даної статті плата може не стягуватися. Дозволяється приводити короткі цитати в критичних статтях і оглядах у рамках закону про авторське право.

Першим числом йде свято Піднесення Снопа й Опрісноки. Христос — початок плодів. Він був снопом приношення, він став їм після воскресіння в Суботу ввечері, піднісся ж він у неділю, прийнято вважати, що це случилося в 9 ч. ранку (Ин. 20:1-2; 15-23).

Прийнятий Богом Батьком, Христос поніс апостолам Святого Духа. З дня приношення Снопа вони примирилися з Богом (Ин. 20:24-29).

Наступна жнива відбиті в церемоніалі святої П'ятидесятниці, що звичайні святкують через п'ятдесят днів після суботи. Це свято припадає на період святкування Опрісноков (Лев. 23:15-16 Біблія з підрядковим коментарем). Це є жнива Обраних, і триває вона сорок чи ювілеїв двох тисяч років.

Треті жнива є збір посланого Богом врожаю; звичайно це відбувається спочатку свята Кучок. Заключні жнива передують витіканню тисячолітнього періоду, що символічно представлені у святковому ритуалі Кучок. (1Фес. 4:15-17). Крім того, це свято служить указівкою на перше відродження.

Останнім святом наприкінці святкового періоду Кучок варто вважати Останній Великий День, що символічно показує нам друга неділя. У ньому воскреснуть усі люди, коли або жили на землі, і протягом ста років вони будуть суджені (Єзик. 37:1-14), і багато хто з них довідаються істину після відродження (Ис. 65:20).

Воскреслі в перший раз будуть царювати з Христом на протяг тисячі років. Друге воскресіння случиться через тисячу років. Великий білий престол не снизойдет доти, поки не прейдет тисяча років (Об'явл. 20:1-15).

Жнива Бога поширюються на всіх людей і ангелів сонму небесного. Періоди свят відбивають Задум Порятунку планети.

У книзі Єзикіїля 1:12 згадується про вогненний стовп і хмару, що служило уособленням Христа, що з'явилося ізраїльтянам у пустелі (Вих. 13:21-22, 14:19-24, 33:9-10, Чис. 12:5, 14:14, Утор. 31:15, Неїм. 9:12,19, Пс. 99:7). Див. також 1Тимофія 3:15.

Херувим служив утіленням Дому Господнього, котрий, згідно з Біблії, складався з пастви ізраїльтян, що бігли в пустелю. Прочитайте книгу Чисел, главу 9 і 10. Вогненна хмара висіла над кущами вдень і вночі, коли воно ставало вогненним стовпом (Чис. 9:15-16). Хмара уособлювала Бога в Духу, за яким потрібно було йти; саме тому мандрів у пустелі тривали сорок років. Утворення й улаштування пастви не змінилося, як про тім можна судити по херувиму, і ми знову бачимо копію небесного улаштування (Евр. 8:5), зосередженого поруч Кучок.

Сини Аарона перестерігали всі народи (Чис. 10:8). Цей обов'язок надалі став частиною церковного служіння по новому чині Мелхиседека (Евр. 7:11-12).

Кущі підрозділялися на внутрішній і зовнішній намети. Зовнішній намет потім забрали, щоб звільнити дорогу для входження у внутрішні покои скинии (Евр. 9:1-12). З цього тексту ми розуміємо, що мова йде лише про скасування жертвоприносин.

Старий пристрій містило в собі коліна Ізраїлевих і левітів. Священство Аарона прийшло від левітів, що ввійшли в першу скинию, але в скинию Свята Святих входив тільки первосвященик, і робив він це раз у рік.

Коль незабаром на що залишилися 144,000 буде накладена печатка, земля буде знищена силами занепалого сонму.

Книга Одкровення 7:1-17 говорить про те, що добір 144,000 обраних чел. буде проводитися під нагляданням 12 суддів від дванадцяти колін.

Жінки, що опоганюють землю, суть лжерелигии чи церкви, що говорять в ім'я Христа. Помилкові вавілонські віровчення виявляють собою ніщо інше, як культи (Об'явл. 14:6).

Добір 144,000 чоловік тісно зв'язаний з числом людей, що прийняли рукоположение від Христа. Обрання буде йти сорок ювілеїв, тобто, у кожен ювілей буде обрано 3,600 чоловік. І навпаки, за період у сорок ювілеїв пройде п'ятдесят поколінь. У добір будуть вовлечены сім церков.

Склад синедріону містила в собі сімдесят чоловік плюс, навмисно, ще одного. У цьому вбачається копія адміністративної моделі, і такий пристрій буде дійсним протягом сорока ювілеїв доти, поки не набереться число 144,000. Избирание носить дуже символічний характер і насправді обраних може бути чи більше менше з урахуванням привхідних обставин.

Будь-яке розходження між 144,000 і безліччю веде до фарисейства. Завдяки Агнцю, що відпокутував 144,000, блага звістка проповідується по всій землі (Об'явл. 14:6). Тоді упаде вавілонська система (Об'явл. 14:8-10).

Вавилон служить утіленням помилкової релігії і помилкових віровчень (Об'явл. 18:10,18,19,21-24). Вавилон — джерело обману, що виливає скверну неправди по усьому світі, намагаючись під личиною релігії привнести в нього магію і містицизм. Вавилон є велика блудниця (Об'явл. 17:1). Блудниця — чи жінка церква в контексті пророцтв. Система псевдовчень ґрунтується на місті семи пагорбів (Об'явл. 17:9). Ця церква робить духовні бешкетування з царями земними, і це триває вже довго. Звір, прийдешній, щоб царювати на землі, прийде від царів, ставлеників блудниці (Об'явл. 17:14). Ця церква погубила багатьох обраних на ґрунті релігії. Церква могутня, і вона тримає у своїх руках влада над системою, що сама по собі є породженням гріха (Об'явл. 17:3-6).

Під загальною безліччю розуміється сукупність людей, убеляющих одягу свої кров'ю Агнця (Об'явл. 7:14). Вони приймають водохрещення в благодаті через Ісус Христа. Багато хто потрапили в цю групу через мучеництво, що вони прийняли від представників псевдовчень. Усі вони піддавалися гонінням. Обидві групи дотримують заповіді Бога. Заповіді і свідчення Христа є основними критеріями, по яких і визначаються обрані (Об'явл. 12:17; 22:14).

Знамення Іони також відіграє вирішальну роль у розумінні хронології подій. Перша фаза почалася від часу розп'яття в 30 р. н.э, і вона продовжувалася аж до руйнування Єрусалима і Храму в 70 р.н.е.

Наступною фазою стало завершення 40 ювілеїв (чи двох тисяч років). 1996 р. був роком 3-тисячолітньої річниці з дня входження Давида в Єрусалим і роком 2-тисячолітньої річниці з дня народження Христа. 1996 р. був також кінцем часу язичників.

2028 р. характеризує 2,000-ую річницю проповіді Христової і перший рік нового тисячолітнього ювілею. 72 складають частина улаштування жертвоприносин у рамках системи свят Молодика необхідно дотримувати так само, як Суботу; це правило поширюється і на інші свята; більш того, дотримання цих свят є обов'язковою умовою дієприкметника до 144,000 обраного. Відновлення суть той же самих закон, переданий Мойсею і нам як церкви. Сардия (Об'явл. 3:1-6) і Лаодикея (Об'явл. 3:14-22) не дотримують завіт Божий. Сардия мертва, а Лаодикея тепла.

72 визначається на основі особливій системі жертвоприносин, що відбиває задум Божий. У книзі Єзикіїля 45 перелічуються свята Божі, і числа, які потрібно брати до уваги.

Пріоритет зміщається від суботи до молодиків і інших свят. Розрахунки повинні бути погоджені з молодиками. Щотижневі суботи залишаються незмінними. Молодики (у році їх звичайне нараховують дванадцять) обчислювальні разом зі святами, дають 18.

Молодика високосного року в розрахунок не беруться. Пророчий рік складав 360 днів, тобто 52 суботи і 12 молодиків, сім свят, яким варто додати Сніп приношення, що в сумі дає сімдесят дві жертви.

Велику частину 144,000 обраних складають мученики. Лише деякі залишаться до останніх днів. Безліч представлена тими, хто залишився; їм уготовано Царство Небесне в першому воскресінні.

Між Старим і Новим Завітом існує нерозривний зв'язок, так обидва Завіти необхідні для того, щоб знайти порятунок. Благодать відбувається оттого, що Христос примирив нас з Богом за допомогою заповідей, що він дав нам (Об'явл. 15:1-8).

Храм суть обрані, покликані виповнитися Бога через Святого Духа. Цей процес припинений доти, поки земля не скориться по прошествии сімох страт і не буде передана в керування архангелам, що оточують престол.

Збір врожаю почнеться в першу ніч Свята Кучок, і, згідно з законом, він не може бути відкладений до ранку (Вих. 23:19). Весь врожай початков плодів збирають у запропонований час, саме тому закон говорить, щоб ми не барилися приносити початки від гумна (Вих. 22:29). Христос почав ці жнива як початок плодів — Сніп Колихання. Жнива тривають уже дві тисячі років, іона буде продовжуватися в тисячоріччі аж до кінця днів Великого Білого Престолу Судилища.

Закон необхідно дотримувати, а сімейні відносини потрібно відроджувати. Карою за відхід від відповідальності, покладеної на Христа, а виходить, і Церкви, буде биття незверненими. Адже Христос сказав, що Ілля прийде колись та улаштує все (Матв. 17:10-13) Карою за отлучение від процесу буде проклін, що виходить від серця незвернених.

Молодики є частиною улаштування, і коли ми будемо викриті владою, нашим обов'язком буде, у міру можливості, проводити ці встановлення в життя.

Жертвоприносини на молодиків відіграють велику роль, ніж суботні приношення (Єзик. 46:4,6). Між молодиками і щотижневою суботою не проводять скільки-небудь істотних розходжень. І той і інший день є священним, у які строго забороняється займатися торгівлею (Амос 8:5).

Установлення закону, що стосуються Снопа Колихання викладені в книзі Левіт 23. Про молодиків там не згадується. Однак про їх поряд зі святами говориться в книзі Числа 10:10. Молодики і свята служать для обраних показником того, у яких відносинах вони з Богом; вони є прямим наслідком виконання четвертої заповіді. Церква Бога дотримувала молодики і свят аж до дев'ятнадцятого сторіччя (Колосся. 2:16).

Сучасних іудейський календар, затверджений Хиллелем у 358 р. н.е., невірний; більш того, дотримання цього календаря перешкоджає (майбутньому: прим. перши.) відновленню. Цей календар відбиває нерозуміння символіки розп'яття, а також пророцтв про сімдесят тижнів років і знаменні Іони.