(Видання 3.1 19940514-20000510)

У даній статті автор розглядає тему закону, переданого на горі Синай, а також про те, як це відбулося. Паралельно розглядається тема Виходу як запланованої дії і передача закону на П'ятидесятницю.

Дану статтю можна вільно копіювати і поширювати за умови збереження її цільної структури і виключення всяких змін у ній. При цьому копія повинна мати відповідний напис. Також необхідно вказати ім'я й адреса видавця. За одержання копії даної статті плата може не стягуватися. Дозволяється приводити короткі цитати в критичних статтях і оглядах у рамках закону про авторське право.

Про те, як Мойсей вивів євреїв з Єгипту, ви можете довідатися зі статті за назвою Великдень (№ 98). Вихід був запланований; він почався в п'ятнадцятий день першого місяця зборами на вулиці Рамсеса. І відправилися сини Ізраїлеві з Рамсеса в Сокхоф до шістисот тисяч піших чоловіків, крім дітей, і безліч різноплемінних людей вийшли з ними, і дрібна і велика худоба, череда дуже велика (Вих. 12:37-38). (Із самого початку ми бачимо, що з ізраїльтянами в шлях відправилося багато інших людей з різних племен, а це дуже важливо для розуміння того, що відбудеться в останні дні).

У першому сторіччі юдаїсти вважали ранок після цієї суботи початком нового тижня. Цієї ж думки дотримують і члени церков Бога. П'ятидесятниця стали святкувати у встановлений день лише після того, коли відбулася реформація календаря Хиллеля II близько 358 р. н е. Тоді вийшло постанову, що п'ятидесятницю варто святкувати на шостий день місяця шивана. Безумовно, у такому випадку, відпадає необхідність відраховувати п'ятдесят днів. Шостий день місяця шивана закріпився в іудаїзмі і сучасному християнстві, але це невірно і суперечить знаменню Іони. Месія був змушений піднести сніп колихання у воскресіння 30 р. н.е., у противному випадку, Ізраїль не одержав би спокути.

Важливість і необхідність жертви на п'ятидесятницю виявляється з книги Левіт 23:15-21:

Десять чи кроків етапів Виходу також мають немаловажне символічне значення. Подібно тому, як у храмі Божому десять світильників, так само було десять етапів, що передують результату з Єгипту. Рамсес не береться в облік так само, як Іоанн Хреститель не вважається одним з десяти світильників відновлення.

Елим (означає “пальмові дерева” бену елиим означає сини Божі) (Вих. 15:27; 16:1; Чис. 33:9-10). Там було дванадцять водяних джерел, що символізують дванадцять колін Ізраїлевих, кожне з який підкорялося одному з дванадцяти суддів Ізраїлевих. Сімдесят пальмових дерев служили німим утіленням сімдесятьох старійшин (Ex. 24:1,9), синедріоном, більш пізньою радою старійшин (Лк. 10:1, 17). По улаштуванню Божому, вони складали раду із сімдесятьох (плюс два) духівники.

Саме в цей період, до того, як церква впала в пустелю останніх двох тисяч років після приходу Месії дерево підготувало Святого Духа для людей, “минаючих через руки” ради.

У Рефидиме не було води, це символізує духовний голод в останні дні. Коли народ був у Рефидиме (Вих. 17:8), прийшли Амаликитяне і воювали з Ізраїльтянами — у цьому суть війни останніх днів, про яку говориться в книзі Об’явлення 12:15-16.

Ці десять етапів уособлюють десять етапів відновлення після приходу Месії через сімох церков. Так буде до пришестя двох свідків, після чого наступить справедливе царювання. До того як наступить день сьомого тисячоріччя, Закон Божий оселиться на цій планеті.

З того моменту, як були прийняті десять заповідей у день П'ятидесятниці, ми бачимо, яка влада і сила Божа. Ми також бачимо, що вона (влада і сила Божа) стала загальним надбанням. Божеського єство виходить з Божого Закону і Святого Духа. П'ятидесятниця при Синае служить символом прийняття Святого Духа, що зійшло на церкву в 30 р. н.е.

Сатана ж створений зробленим, але він скомпрометував себе перед Богом, тому що він зневажив закон Божий (Иез. 28:11-19). Сатана буде повалений у безодню, і його влади прийде кінець. Його буде принижено до людини, і він матиме можливість покаятися і настроїти себе на служіння Богу. Він може дорости до духовної сутності, але ніколи більш він не стані херувимом що осіняє. Вогонь, що пожере Сатану, буде духовний вогонь, полум'я духу, що у ньому ніколи палало, і яке він спробував угасити. Полум'я вогненного озера спопелить усіх, що порушують Закон Божий. Він буде горіти в нагадування про тих, хто повстав проти Бога.

Христос здобував сан первосвященика слухняністю, покірністю і примирив людини і сонм із Богом Отцем. Сатана ж був суджений усупереч діянням Христа, подібно тім, як занепалий сонм буде суджений усупереч нашим діянням протягом тисячолітнього царювання Христа.

Святий Дух є сила Божа, вихідна з надр сущого Єдиного Щирого Бога, нашого покаяння, водохрещення, дотримання заповідей і Великодня. Тільки так ми успадкуємо вічне життя. Тільки через Святого Духа ми стаємо співучасниками божеського єства. Виплекаємо ж зерно Святого Духа, заронене в нас.