Прощення — головна чеснота, що значною мірою визначає взаємини віруючого і Бога під час молитви. У рамках цієї статті автор розглядає прощення як умова досягнення особистих цілей під час спілкування з Богом.

Дану статтю можна вільно копіювати і поширювати за умови збереження її цільної структури і виключення всяких змін у ній. При цьому копія повинна мати відповідний надпис. Також необхідно вказати ім'я й адреса видавця. За одержання копії даної статті плата може не стягуватися. Дозволяється приводити короткі цитати в критичних статтях і оглядах у рамках закону про авторське право.

Важливою передумовою прощення є визнання нашої власної гріховності. (1Іоанн 1:9). Благословенні ті, чиї гріхи прощені (Пс. 32:1).

Будуть прощені всі гріхи, крім огуди на Духа Святого (Матв.12:31). Прощення є прерогатива (виключне право) Бога — воно належить Йому (Пс.130:4; Даний. 9:9).

Ми можемо одержати прощення наших гріхів через жертву і кров Ісуса Христа (Ефес.1:7; Колосян. 1:14 ).

Ми повинні прощати інших, оскільки Бог простив нас в ім'я Христа. Ми повинні додавати всі зусилля, щоб зрозуміти іншої людини так само, як це робить Бог. Більш того, нам варто знати і пам'ятати про те, що Бог судить нас по тому, як ми самі відносимося до людей (Матв.18:23-35).

Ми повинні знати про свої недоліки. Якщо люди наносять нам образу, ми повинні навчитися надходити з ними так, як наказав нам Господь. Коли ми покаємося, Бог прощає нас і гріх наш забувається (Євр. 10:17).

Світ — основна умова, передумова розвитку прощення. Іноді буває складно простити тих, хто не покаявся в гріхах, але ми не повинні озлоблятися проти них (Рим.12:14). Ми можемо простити інших, навіть якщо вони про цьому і не підозрюють про це. Проте, для примирення необхідна присутність обох сторін. Прощення означає уміння брати і давати.

Ми повинні "давати і забувати", але це ще не усі. Нам потрібно пам'ятати про образу, щоб потім мати справа з кривдником і тим, кого скривдили. Після того, як конфлікт вичерпаний, ми можемо забути про цьому назавжди. Бог може прощати і забувати (Єр. 31:34 і Пс. 103:12), але в Біблії говориться про те, що ми не повинні пам'ятати про це.

Коли нам нанесли образу, ми хочемо звалити провину на когось. Чим більше ми звалюємо провину на кого-небудь, тим більше розстроєними і злими ми стаємо. Обвинувачення є звалювання власної провини на інші. Іноді случається, що ми використовуємо факт провини інших заради того, щоб виправдати самих себе замість того, щоб знайти спосіб нормально відреагувати на образу. (д-р Девід Ступ & д-р Джеймс Мастеллер, Прощати наших батьків — прощати себе, Сервант пабликейшнз, Енн Арбор, Мічиган, 1991, стор. 253). (Люїс Б. Смидз, Прощати і забувати: оправитися від незаслуженої образи, Ньо-Йорк, НЙ, Харпер анд Рау, 1984, стор. 21.)

Коли ми звільнимо іншої людини від тягаря образи, ми також звільнимо себе від наслідків нанесеної образи. Бог всемилостивий і може прощати усіх. Так прощення стосується нас самих, Бога й інших людей. Якщо в нашому житті ми будемо таїти зло, обурення, образи, ненависть і гнів свій, направляючи його проти ближнього свого, то не буде нам місця з Богом на цій землі. Ми не будемо втіленням люблячого, милостивого і всепрощаючого Батька Небесного. Наш духовний ріст буде зупинений.