(Видання 2.0 19950408-19990214)

У цій статті роз'ясняється сутність приношення в жертву крові і тіла, а також релігійну символіку, приховану в цьому жертвопринесенні.

Дану статтю можна вільно копіювати і поширювати за умови збереження її цільної структури і виключення всяких змін у ній. При цьому копія повинна мати відповідний напис. Також необхідно вказати ім'я й адреса видавця. За одержання копії даної статті плата може не стягуватися. Дозволяється приводити короткі цитати в критичних статтях і оглядах у рамках закону про авторське право.

Чудо, що створив Христе, нагодувавши юрбу хлібом і рибою, дає нам розуміння того, що означає переломлення тіла Христова (Івана, розділ 6).

Дванадцять коробів шматками від п'яти ячмінних хлібів, що залишилися в тих, котрі ялини (Ін. 6:13) символізують дванадцять колін Ізраїлевих, чисельність яких складає 144,000. У коробах немає нічого випадкового. І народи були призначені дванадцятьом апостолам, кожний з який ніс відповідальність за один народ.

Як тільки люди зрозуміли, що прийшов пророк, прийшов Месія, той пророк, що повинний був прийти в останні дні, вони захотіли, щоб він став царем, царем земним. Але це не було причиною його приходу. Він ще прийде, щоб стати царем, але тоді був не час. І він повинний був йти один, тому що його учні самі не розуміли його (Ін. 6:7).

Христос створив чудо, у якому вбачається необхідність угамувати голод ізраїльтян. Фрагмент Івана 6:34-37 повертає нас до дванадцяти коробів, де також дається наставляння зібрати всі короби, не розгубивши жодного. Усі (навіть язичники) надійшли в розпорядження дванадцяти колін Ізраїлевих. Бог Батько передав їх Христу.

Догмат Трійці спрямований на те, щоб відокремити нас від тіла Христа, зняти з нас печатка Христову, але все це проделывается в рамках “християнства”.

Євангеліє від Івана 17:3 говорить, що вічне життя – це не просто віра в Христа. Недостатньо говорити Господи, Господи, тому що той, хто так говорить, ввійде в Царство Боже, він тільки у випадку виконання волі Отця. Христос чистий у цьому плані (Мат. 7:21).

Це - вічне життя, вам потрібно знати Єдиного Правдивого Бога, і ви повинні знати Христа, кого Він послав і поклав печатку Свою (з Івана 6:27). Ви повинні знати їх, щоб одержати життя вічну. Тобто Христос говорить у Євангелії від Івана 6, що хто вірить у нього, вірячи в Єдиного Правдивого Бога, буде мати вічне життя і буде відроджений в останніх днях (з Івана 17:3).

Ідею про вибраність розвиває Павло в посланні римлянам 8:29-32.

Бог призве вас і віддасть вас Ісусу Христу. Ви потім будете виправдані і вознесенські в Христі. Кожний віддається Христу Отцем, і ви не можете прийти до Христу, ви не можете знайти розуміння, якщо Батько не призве вас. Іншими словами, Батько призиває вас. Є люди, що чують і хочуть сісти в той же човен. Є люди, що чують і покликані, але не є обраними. Існує безліч людей, що не є обраними. Вони чують послання, і їм здається, що вони його розуміють, і вони говорять: “Я хочу бути там”, але вони затверджують, що будуть врятовані в останніх днях. Так відбувається через те, що вони не здатні стати перед судом зараз. Усе це описується в Євангелії від Івана 6. Ви бачите чудо насичення п'яти тисяч, а також чудо з човнами. Рух і порятунок є частинами процесу приходу до Христу – порятунки і відродження в останні дні.

Щоб знайти вічне життя, ми повинні пізнати Єдиного Правдивого Бога і його сина Ісуса Христа. Ми повинні причаститися кров'ю і тілом Ісуса Христа під час свята Пасхи (Ін. 6:53-54).

Люди могли зрозуміти Слово Боже, оскільки вони знали закон, але вони нічого не знали про Євхаристію, і тому не розуміли його. Порівнюючи вірші 47 і 48 з віршами 53 і 54, ми бачимо, що віра в Христа являла собою те ж, що і їжа, і питво. Ця метафорична концепція дуже добре розумілася. Однак з вірша 52 зовсім ясно, що між іудеями було хвилювання. Очевидно, вони не зовсім ясно розуміли те, що говорить Христе. У тім, що говорив Христе, була закладена стародавня метафора, який він давав зрозуміти, що він Месія, однак він використовували незвичні вираження, інакше вони б зрозуміли його.

З послання коринфянам ми розуміємо, що всі ми суть дарунки Духа, що перебувають у тілі, і кожний з нас володіє якоюсь майстерністю. Кожний з нас знає свої слабкі і сильні сторони. Кожний з нас доповнює іншого. Кожний з нас володіє майстерністю, що прекрасно доповнює тіло - кожний з нас. Деякі з нас мають кілька талантів. Іноді люди володіють однаковими навичками, але в загальному ми усі є частиною одного механізму, кожного з нас Бог послав з визначеної причини. Усі ми – це тіло. Для того, щоб усі ми були в одному тілі, Христос був розділений на шматочки і зібраний у кошиках (Ін. 6:70). Для того, щоб ми могли ввійти в одне тіло, він повинний був бути розділений і зібраний у кошики. У них було занадто мало, але стало багато за допомогою Духа (Єр. 1:5).

Поки ми разом у діяннях наших, волею Божої нам дозволених, ми перебуваємо в Христі. Нас обробляють, і ми приносимо плоди. Коли ж ми перестанемо виконувати волю Божу, ми перестанемо приносити плоди (порівн. Ін. 15:1-6).

Вино плодів виноградної лози символізує Святого Духа. Тіло та вино Христа — основна ідея Вечері Господньої.