(Видання 1.0 20000907-20000907)

Дозволяється безборонне копіювання та розповсюдження поданої статті за умови збереження її цільної структури цієї статті та виключення будь-яких змін у ній. При цьому копія повинна мати відповідний напис. Також необхідно вказати ім'я й адресу видавця. За отримання копії цієї статті плата може не стягуватися. Дозволяється наводити стислі цитати в критичних статтях та оглядах за умови дотримання закону про авторське право.

Надзвичайний інтерес для нас становить текст Івана 5:18. Євреї звертаються до Христа, якого Господь повищив та зробив елохімом, знаючи його щиру сутність. Спаситель затверджує, що Господь є Отцем Його; а позаяк ці слова були вимовлені не грецькою мовою, але ж арамейською, то ж цілком закономірно, що в цьому тексті повинне фігурувати слово "елохіми", що і було згодом переведене як "ангели".

Євреї, що жили за часів Ісуса Христа, розуміли слово "елохім" у його старозавітному значенні, тобто "боги" або ж духовні істоти, що їх створив Господь Вседержитель.

До того ж, євреї, що жили за часів Ісуса Христа, мислили собі це ім'я як позначення Великого Ангела Старого Заповіту, що передав Закон Божий Мойсею. Цей Ангел також був елохімом. Члени ранньої церкви вважали, що Великий Ангел Старого Заповіту був більш раннім перевтіленням Ісуса Христа.

У Псалмах 45:6-7 міститься непряме згадування про Месію, сина Божого. З послання до євреїв 1:8-9 ми бачимо, що таке (старозавітне) розуміння було цілком притаманне євреям того часу. Адже про це свідчить те, що Христос згадується як елохім.

У вірші 5 книги Приповістей 30:4-5 ім'я Єдиного Правдивого Бога Елоаха вживається в однині.

Після того, як умер Христос, Він об'явився Сином Божим у силі, за духом святости, через воскресення з мертвих (Рим. 1:4), Тому й Бог повищив Його, та дав Йому Ім'я, що вище над кожне ім'я (Фил. 2:9).

Слово, що його перекладено як "ангели ‘angels’" у книзі Псалмів, розділі 8 та посланні до євреїв, є нічим іншим, як перекладом слова "елохім" грецькою мовою або ж, по-арамейському, боги. Перекладачам було зручно зберегти грецьке слово ‘aggelos’ (посланник) та відтворити його як "ангел"; вони вчинили так навмисно, аби приховати правдивий зміст поняття "елохім" у значенні "сини Божі". Це поняття протиставляється поняттю "Елоах", Богу Всевишньому. Як видно, перекладачі мали за мету приховати правдиву сутність Божої істоти, її множинну природу, аби читачі змогли здобути правильне уяву щодо того, який вигляд має устрій царства небесного.

Булінгер наводить пояснювальні примітки в Кишеньковому Довіднику біблійних понять та термінів: усі сини Божі є елохімами, як стає дедалі очевиднішим з порівняльного аналізу Старого Заповіту. Священики храму повною мірою розуміли значення терміна "елохіма" стосовно Христа, посланника Божого.

Члени ранньої церкви добре розуміли, що закон Божий, котрий був переданий до рук Мойсея насправді дав ніхто інший, як Христос. Великий порятунок, що про нього йдеться, здійснюваний лише через Святого Духа, Котрий зійшов на нас після смерті Христа та Його воскресіння.

Ніхто не приходить до Христу, крім як через Бога, будучи покликаним, і ніхто не може прийти до Бога крім, як через Христа. Тож цієї вищої мети можна досягти лише за через Святого Духа, якого ми можемо здобути завдяки слухняності, а згодом, завдяки нашому прагненню бути сумісними з Богом.

Своєю слухняністю Закону Божому, будучи сином людським, Христос проклав шлях до воскресіння для всього людства та занепалого сонму. Він примирив усіх їх з Отцем Всевишнім, Елоахом, так що Святий Дух та Бог Всевишній зможуть стати усім в усьому (Ефес. 4:6).