Християнські Церкви Бога

 

 

 

 

Закон та Восьма Заповідь [261]

 

(Видання 1.0 19990525-19990525)

 

Написано: "Не кради"

Дана робота пояснює Закон Бога, що вміщений у цій Заповіді, як його пояснюють пророки та Заповіді, у відповідності з читанням Закону в Суботні роки.

 

 

Християнські Церкви Бога

PO Box 369, WODEN ACT 2606, AUSTRALIA

email: secretary@ccg.org

(Усі права захищені г 1998 Wade Cox)

Ця стаття без змін і пропусків може вільно копіюватись та розповсюджуватись. Ім’я та адреса видавця, а також знак збереження авторських прав повинні вказуватись. Розповсюджені та поширені копії є безкоштовними. Короткі цитати можуть включатися в критичні статті або рецензії без порушення авторського права.

 

Цю статтю можна знайти в Інтернеті за такою адресою: http://www.logon.org

 

Закон та Восьма Заповідь

 

Написано: Не кради (Вихід 20:15; Второзаконня 5:19)

 

Левит 19:11 11 Не будете красти, і не будете неправдиво заперечувати, і не будете говорити неправди один на одного!

 

Власність Божа

Всі речі є, врешті-решт, Божою власністю. Бог встановив закони, пов’язані з належним володінням та користуванням Його власністю. Бог поділив творення на категорії, за якими власність поділяється на ту, якою ми можемо користуватися, та ту, якою не можемо. Бог здійснив поділ, що базується на системі правил, за якими ми повинні жити.

Він встановив закони, пов’язані з навколишнім природнім середовищем. Існують закони, які говорять про те, що ми повинні споживати, тобто про ланцюг живлення. Існують закони щодо тієї частини продукту землі, яку ми можемо споживати, а також щодо частини, яка стоїть осторонь від цілей Божих відносно творення.

Все творення концентрується на одному правдивому Богові, і тому перша заповідь говорить про закон, що стосується власності, належної Богові під назвою Десятина (див. роботу Збирання десятини [ 161] ).

Перша Заповідь та Десятина

Несплата десятини Богові є крадіжкою.

Книга пророка Малахії 3:1-12 1 Ось Я посилаю Свого Ангола, і він перед обличчям Моїм приготує дорогу. І нагло прибуде до храму Свого Господь, Якого шукаєте ви, і Ангол заповіту, Якого жадаєте. Ось іде Він, говорить Господь Саваот!

2 І хто витерпить день Його прибуття, і хто встоїть, коли Він з'явиться? Бо Він, як огонь той у золотаря, і як у пральників луг.

3 І Він сяде топити та чистити срібло, і очистить синів Левія, і їх перечистить, як золото й срібло, і будуть для Господа жертву приносити в правді.

4 Тоді буде дар Юди та Єрусалиму приємний для Господа, як за днів віковічних і за років стародавніх.

5 І прибуду до вас Я на суд, і буду свідком швидким проти чарівників, і на перелюбників, і проти тих, хто присягу складає на лжу, і проти тих, хто заплатою наймита тисне, вдову й сироту, хто відхилює право чужинця, Мене ж не боїться, говорить Господь Саваот.

6 Бо Я, Господь, не змінююся, тому ви, сини Яковові, не будете знищені.

7 Від устав Моїх ви відступили з днів ваших батьків, і їх не стерегли. Верніться ж до Мене, і вернусь Я до вас! промовляє Господь Саваот. Та говорите ви: У чому повернемось?

8 Чи Бога людина обманить? Мене ж ви обманюєте, ще й говорите: Чим ми Тебе обманили? Десятиною та приносами!

9 Прокляттям ви прокляті, а Мене обманили, о люду ти ввесь!

10 Принесіть же ви всю десятину до дому скарбниці, щоб страва була в Моїм храмі, і тим Мене випробуйте, промовляє Господь Саваот: чи небесних отворів вам не відчиню, та не виллю вам благословення аж надмір?

11 І ради вас насварю Я все те, що жере, і воно не понищить вам земного плоду, і не заб'є винограду вам на полі, говорить Господь Саваот.

12 І будуть всі люди вважати вас блаженними, бо будете ви любим Краєм, говорить Господь Саваот.

Бог постановив систему, що вимагає плати за встановлення поклоніння Йому, а також для бідних, та для надання можливості Його людям брати участь в Його шляхах та в Його Святах та Суботах.

Жертви Бога не повинні бути соромітними. До соромітної жертви він ставиться, як до мерзоти.

Второзаконня 17:1-4 1 Не будеш приносити в жертву Господеві, Богові своєму вола або одне з дрібної худоби, що буде на ньому вада, усяка зла річ, бо це гидота для Господа, Бога твого.

2 Коли буде знайдений серед тебе в одному з міст твоїх, які Господь, Бог твій, дає тобі, чоловік або жінка, що зробить зле в очах Господа, Бога твого, щоб недотримати заповіту,

3 що пішов би й служив би іншим богам, і вклонявся б їм та сонцеві або місяцеві, або всім зорям небесним, чого я не наказав,

4 і буде розказано тобі, і ти почуєш, і будеш добре допитуватися, а ото воно правда, дійсна та річ, була зроблена ота гидота серед Ізраїля

Ця вимога до досконалої жертви без плям або сорому окреслена для вибраних та, врешті-решт, для долі всього людства.

Так само, як повинна платитися десятина, повинна платитися ціна перепису Ізраїлю, і несплата за нього також є крадіжкою.

Цей викуп був даний Месією, і тому ніхто більше не переписував Ізраїль та ніхто не знає величини віри, тому що Спасінню тепер підлягають і неєвреї. Віра поширюється і на неєвреїв, і вони тепер спроможні стати частиною Храму Господа (1Кор. 3:17). Логічно, що якщо Месія сплатив за нас ціну, ми не маємо права відмовлятися від Храму.

Ті, хто служить Храмові, мають право їсти храмове.

Послання св. апостола Павла до Коринтян 9:9-14 9 Бо в Законі Мойсеєвім писано: Не в'яжи рота волові, що молотить. Хіба за волів Бог турбується?

10 Чи говорить Він зовсім для нас? Для нас, бо написано, що з надією мусить орати орач, а молотник молотити з надією мати частку в своїм сподіванні.

11 Коли ми сіяли вам духовне, чи ж велика то річ, як пожнемо ми ваше тілесне?

12 Як право на вас мають інші, то тим більше ми. Але ми не вжили цього права, та все терпимо, аби перешкоди якої Христовій Євангелії ми не вчинили.

13 Хіба ви не знаєте, що священнослужителі від святині годуються? Що ті, хто служить вівтареві, із вівтаря мають частку?

14 Так і Господь наказав проповідникам Євангелії жити з Євангелії.

Винагородою, як ми бачимо у Малахія та в Притчах Соломонових, є плодючість.

Книга приповістей Соломонових 3:9-10 9 Шануй Господа із маєтку свого, і з початку всіх плодів своїх,

10 і будуть комори твої переповнені ситістю, а чавила твої будуть переливатись вином молодим!

Книга приповістей Соломонових 11:24-26 24 Дехто щедро дає, та ще додається йому, а дехто ховає над міру, та тільки бідніє.

25 Душа, яка благословляє, насичена буде, а хто поїть інших, напоєний буде і він.

26 Хто задержує збіжжя, того проклинає народ, хто ж поживу випродує, тому благословення на голову.

Існує декілька обов’язків для тих, хто живе в суспільстві та в благословенні.

Весь закон Божий направлений на милість, на праведність та на служіння Храмові, яке є не пустими балачками та традиціями, а втіленням праведності та справедливості.

Євангеліє від Матвія 23:23 23 Горе вам, книжники та фарисеї, лицеміри, що даєте десятину із м'яти, і ганусу й кмину, але найважливіше в Законі покинули: суд, милосердя та віру; це треба робити, і того не кидати.

Храм за правління Мельхіседека отримував десятину від Леві. З приходом Месії Леві відкрив новий порядок священництва, частиною якого він, власне, і став. Леві сплачував десятину Мельхіседекові (Мій Цар є Праведним), що є спадковою назвою принців Салема та Урусалима. Це значення також вкладалося у ймення Адоні-Зедек, що означало Мій Господь є Праведним або Господь Праведності (Єг. 10:1). Це є пророцтвом їхнього включення в новий порядок та віру.

Постання св. апостола Павла до Євреїв 7:1-10 1 Бо цей Мелхиседек, цар Салиму, священик Бога Всевишнього, що був стрів Авраама, як той вертався по поразці царів, і його поблагословив.

2 Авраам відділив йому й десятину від усього, найперше бо він визначає цар правди, а потім цар Салиму, цебто цар миру.

3 Він без батька, без матері, без родоводу, не мав ані початку днів, ані кінця життя, уподобився Божому Сину, пробуває священиком завжди.

4 Побачте ж, який він великий, що йому й десятину з добичі найліпшої дав патріярх Авраам!

5 Ті з синів Левієвих, що священство приймають, мають заповідь брати за Законом десятину з народу, цебто з братів своїх, хоч і вийшли вони з Авраамових стегон.

6 Але цей, що не походить з їхнього роду, десятину одержав від Авраама, і поблагословив того, хто обітницю мав.

7 І без усякої суперечки більший меншого благословляє.

8 І тут люди смертельні беруть десятину, а там той, про якого засвідчується, що живе.

9 І, щоб сказати отак, через Авраама і Левій, що бере десятини, дав сам десятини.

10 Бо ще в батькових стегнах він був, коли стрів його Мелхиседек.

Цей аспект більш широко розкривається в роботі Мельхіседек [ 128] .

Бог вимагає дотримання наказу Второзаконня 14:28 та приношення Йому десятини третього дня.

Второзаконня 14:28 28 На кінці трьох років відділиш усю десятину свого врожаю в тім році, і покладеш у брамах своїх.

Це є десятина третього року семирічного циклу та свято у межах воріт. Все це передує другій десятині, яка дається священництву для підтримки бідних протягом семирічного періоду.

Амос також про це говорить. Щоденну жертву було ліквідовано ще зі зруйнуванням фізичного храму. По завершенні Храму Єзекіїла буде залишено лише ранкову жертву. Ця послідовність жертв зумовлюється Храмом та урожаями. Тут Амос говорить про час до зруйнування в 70 р.

Книга пророка Амоса 4:4 4 Прийдіть до Бет-Елу й грішіть, до Ґілґалу примножте грішити. І свої жертви приносьте щоранку, на три дні ваші десятини.

Бог говорить, що він дав Ізраїлю чистоту десятини, яку вони ще не повернули Йому. Іншими словами, Він налякав їх голодом, але вони все ще її не повернули (Амос 4:1-13). Вони утискають бідних та нужденних, і все ще не повернули Богові. Одне йде за іншим. Якщо вони пограбували Бога, вони також можуть знущатися з Його людей та з бідних і осиротілих.

Будьте обережні в розрізненні кесаревого та Божого (Мат. 22:21; Мр. 12:17; Лк. 20:25).

Отже, вся влада йде від Бога, і від усіх вимагається ставитись до будь-якої влади як до такої, що надана Богом.

Послання св. апостола Павла до Римлян 13:1-10 1 Нехай кожна людина кориться вищій владі, бо немає влади, як не від Бога, і влади існуючі встановлені від Бога.

2 Тому той, хто противиться владі, противиться Божій постанові; а ті, хто противиться, самі візьмуть осуд на себе.

3 Бо володарі пострах не на добрі діла, а на злі. Хочеш не боятися влади? Роби добро, і матимеш похвалу від неї,

4 бо володар Божий слуга, тобі на добро. А як чиниш ти зле, то бійся, бо недармо він носить меча, він бо Божий слуга, месник у гніві злочинцеві!

5 Тому треба коритися не тільки ради страху кари, але й ради сумління.

6 Через це ви й податки даєте, бо вони служителі Божі, саме тим завжди зайняті.

7 Тож віддайте належне усім: кому податок податок, кому мито мито, кому страх страх, кому честь честь.

8 Не будьте винні нікому нічого, крім того, щоб любити один одного. Бо хто іншого любить, той виконав Закона.

9 Бо заповіді: Не чини перелюбу, Не вбивай, Не кради, Не свідкуй неправдиво, Не пожадай й які інші, вони містяться всі в цьому слові: Люби свого ближнього, як самого себе!

10 Любов не чинить зла ближньому, тож любов виконання Закону.

Тому ті, хто вірують, мають цілу низку обов’язків, які вони повинні виконувати перед Богом та перед владами, які Йому підпорядковані.

Найсприятливішою є система, керована пророками Бога, так само, як суддями Ізраїлю. Адміністративна монархія була встановлена як другорядна та більш дорога система.

Перша Книга Самуїлова 8:10-18 10 І переказав Самуїл всі Господні слова до народу, що жадав від нього царя,

11 і сказав: Оце буде право царя, що царюватиме над вами: він візьме синів ваших і поставить собі в колесниці свої та серед їздців своїх, і вони будуть бігати перед колесницею його;

12 і щоб поставити собі тисячників та п'ятдесятників, і щоб орати орку його, і щоб жати жниво його, і щоб робити зброю військову його та колесничні приладдя його.

13 А дочок ваших забере за мироварниць, і за кухарок, і за пекарок.

14 І він позабирає поля ваші, і виноградники ваші, та кращі ваші оливки, і пороздає своїм слугам.

15 А з вашого посіву та з ваших виноградників братиме десятину, і даватиме своїм евнухам та своїм слугам.

16 І він забере рабів ваших, і ваших невільниць, і найліпших ваших юнаків, і ваших ослів, і буде вживати їх на роботу свою.

17 Він братиме десятину з вашої отари, а ви станете йому за рабів.

18 І ви будете кликати того дня проти вашого царя, якого собі вибрали, та не відповість вам Господь того дня!

Під цим тягарем Господь не почує Ізраїлю, і тому він має бути оплачений.

Час - це Гроші

Приношення та десятини не повинні відмінятися. Така відміна є крадіжкою.

Вихід 22:29-30 29 Не будеш спізнюватися, щодо жертов, із щедрістю збіжжя та з плинами твоїми. Перворідного з синів своїх даси Мені.

30 Так зробиш волові своєму, і дрібній худобі своїй: сім день буде вона з своєю матір'ю, а восьмого дня даси її Мені.

На восьмий день вся молодь Ізраїлю буде віддана Господові - молоді тварини та діти в духовному очищенні та присвяченні.

Вихід 23:17-19 17 Три рази на рік буде являтися ввесь чоловічий рід твій перед лицем Владики Господа.

18 Не будеш приносити крови жертви Моєї на квашенім, а лій Моєї святкової жертви не буде ночувати аж до ранку.

19 Початки первоплоду твоєї землі принесеш до дому Господа, Бога твого. Не будеш варити ягняти в молоці його матері.

Непоява перед Господом у всіх трьох випадках з приношеннями є повстанням та крадіжкою.

Вихід 34:19-20 19 Усе, що відкриває утробу то Моє, як і всяка твоя худоба, що є самець, відкриття утроби вола та вівці.

20 А відкриття утроби осла викупиш ягням. А якщо його не викупиш, то заб'єш його, зламавши шию. Кожного перворідного з синів твоїх викупиш. І не будуть являтися перед обличчя Моє з порожньою рукою.

Ніхто не має права з’являтися перед Богом з пустими руками. Вихід з Ізраїлю також є крадіжкою.

Вихід 34:23-26 23 Тричі в році вся чоловіча стать буде являтися перед лице Владики Господа, Бога Ізраїлевого.

24 Бо Я вижену людей перед лицем твоїм, і розширю границю твою, і ніхто не запрагне твоєї землі, коли ти ходитимеш являтися перед лице Господа, Бога твого, тричі в році.

25 Не будеш приносити на квашенім крови жертви твоєї, і не переночує до рана святкова жертва Пасхи.

26 Початок первоплодів твоєї землі принесеш у дім Господа, Бога твого. Не будеш варити ягняти в молоці його матері.

Числа 18:20-32 20 І сказав Господь до Аарона: У їхньому Краю ти не будеш мати власности, і не буде тобі частки між ними, Я частка твоя та власність твоя поміж Ізраїлевими синами!

21 А Левієвим синам Я дав ось кожну десятину в Ізраїлі на спадщину, взамін за їхню службу, бо вони виконують службу скинії заповіту.

22 І Ізраїлеві сини не приступлять уже до скинії заповіту, щоб не понести гріха, і не вмерти.

23 І буде Левит сам виконувати службу скинії заповіту, і сам понесе вину свою. Це вічна постанова для ваших поколінь, а між Ізраїлевими синами не будуть вони дідичити спадщину,

24 бо десятину Ізраїлевих синів, що вони принесуть як приношення для Господа, Я дав Левитам за спадщину. Тому Я сказав до них: Між Ізраїлевими синами не будуть вони дідичити спадщину.

25 І Господь промовляв до Мойсея, говорячи:

26 А до Левитів будеш ти промовляти та й скажеш їм: Коли візьмете від Ізраїлевих синів ту десятину, що Я дав вам від них на ваше спадщину, то ви принесете з неї Господнє приношення, десятину з десятини.

27 І буде пораховане ваше приношення як збіжжя з току, і як повня з кадки чавила.

28 Так принесете й ви Господнє приношення зо всіх ваших десятин, що візьмете від Ізраїлевих синів, і дасте з того Господнє приношення священикові Ааронові.

29 Зо всіх ваших дарів принесе кожен Господнє приношення, зо всього найкращого посвячення з нього.

30 І скажи їм: коли ви будете приносити найкраще з нього, то це порахується Левитам, як урожай току, і як урожай кадки чавила.

31 І будете їсти це на кожному місці ви та дім ваш, бо це нагорода для вас взамін за вашу службу в скинії заповіту.

32 І ви не понесете через це гріха, коли будете приносити найкраще з нього, а святощів Ізраїлевих синів не збезчестите, і не повмираєте.

Приношення повинні бути найкращої якості, тобто незіпсовані. Зіпсована жертва або зіпсування чиєїсь жертви є крадіжкою або неправильним приношенням. Це не просто злісна шкода, це крадіжка користі або задоволення від чистої жертви.

Второзаконня 14:22-29 22 Конче даси десятину з усього врожаю насіння твого, що рік-річно на полі зросте.

23 І будеш ти їсти перед лицем Господа, Бога свого, у місці, яке Він вибере, щоб Ім'я Його перебувало там, десятину збіжжя свого, виноградного соку свого, і оливки своєї, і перворідних худоби своєї великої й худоби своєї дрібної, щоб навчився ти боятися Господа, Бога свого, по всі дні.

24 А коли дорога буде занадто довга для тебе, так що не зможеш понести того, бо буде занадто далеке від тебе місце, яке вибере Господь, Бог твій, щоб покласти Ім'я Своє там, коли поблагословить тебе Господь, Бог твій,

25 то даси в сріблі, і зав'яжеш те срібло в руці своїй, і підеш до місця, яке вибере Господь, Бог твій.

26 І витратиш те срібло на все чого буде жадати душа твоя, на худобу велику й худобу дрібну, і на вино, і на п'янкий напій, і на все, чого зажадає від тебе душа твоя, і будеш ти їсти там перед лицем Господа, Бога свого, і будеш тішитися ти та дім твій.

27 А Левит, що живе по брамах твоїх, не кидай його, бо нема йому частки й спадку з тобою.

28 На кінці трьох років відділиш усю десятину свого врожаю в тім році, і покладеш у брамах своїх.

29 І прийде Левит, бо нема йому частки й спадку з тобою, і приходько, і сирота, і вдова, що в брамах твоїх, і будуть їсти й наситяться, щоб поблагословив тебе Господь, Бог твій, у кожному чині твоєї руки, що будеш робити.

Друга десятина стоїть окремо для отримання задоволення від Свят Бога, які є обов’язковими. Якщо місце принесення жертви знаходиться далеко, то приношення можна перевести в гроші та купити все необхідне по прибутті на місце. Сьогодні люди не беруть із собою продукцію, вони беруть гроші та купляють все потрібне для святкування. Отже, ми не бачимо прямої вказівки на необхідність накормити бідних. Кошти, так само, як і продукція, повинні здаватися у вечір перед святом для того, щоб можна було надати допомогу до того, як розпочнеться свято. Неприношення жертви або ненадання допомоги бідним та нужденним також є крадіжкою.

Крадіжка як утримання або повернення Десятини

Утримання десятини є крадіжкою. Коли особа потребує повернення десятини для використання у своїх власних цілях, тоді таке повернення несе із собою покарання. Якщо повертається якась із десятин, покаранням є додавання до такого повернення п’ятої частини десятини. Отже, обов’язкові двадцять відсотків додаються до будь-якої десятини, що використовується для якоїсь мети.

 

Час та Календар

Бог встановив календар на небесах. Він побудований на фазах місяця та визначається з астрономічних розрахунків та Нових Місяців. Недотримання календаря, що був первинним (це не єврейський календар), є крадіжкою часу у Бога.

Неприсвячення Суботи Богові є крадіжкою часу у Бога. Від кожного вимагається присвячення таких днів вивченню Живого Бога та Його системи. Кожні сім років на свято Суботнього Року повинен читатися та вивчатися Закон. Недотримання всіх Субот та Закону є крадіжкою часу Божого та відповідної молитви. Бог вимагає від кожної людини поклоніння Йому в дусі та в правді.

Храм Бога

Бог дав людям вміння та багатство, які вони можуть присвячувати Його величній славі. Невикористання вмінь, наданих Богом для поклоніння Йому та Його системі, також є крадіжкою.

Вихід 36:1-38 1 І зробить Бецал'їл та Оголіяв, та кожен мудросердий чоловік, кому Господь дав мудрости та розсудку, щоб уміти зробити кожну працю роботи в святині на все, що Господь наказав був.

2 І покликав Мойсей Бецал'їла та Оголіява, та кожного мудросердого чоловіка, кому Господь подав мудрість у серце, кожного, кого вело серце зблизитися до тієї праці, щоб зробити її.

3 І взяли вони від Мойсея все приношення, що позносили Ізраїлеві сини для праці служби святині, щоб зробити її. А вони ще приносили до нього щоранку добровільного дара.

4 І прибули всі мудреці, що роблять усю роботу святині, кожен із праці своєї, яку вони роблять,

5 і сказали до Мойсея, говорячи: Народ приносить більше, ніж потрібно було для праці, яку Господь звелів був зробити.

6 І Мойсей наказав проголосити в таборі, говорячи: Ні чоловік, ні жінка нехай не роблять уже нічого на приношення для святині. І був стриманий народ від приносів.

7 А наготовленого було досить для кожної праці, щоб зробити її, і ще зоставалось.

8 І зробили кожен мудросердий із тих, що робили скинійну працю: десять покривал із суканого віссону, і блакиті, і пурпуру та з червені. Херувими мистецькою роботою він поробив їх.

9 Довжина одного покривала двадцять і вісім ліктів, а ширина одного покривала чотири лікті. Усім покривалам міра одна.

10 І поспинав він п'ять покривал одне до одного, і п'ять інших покривал поспинав одне до одного.

11 І поробив він блакитні петельки на краю одного покривала з кінця в спинанні. Так само зробив на краю кінцевого покривала в спинанні другім.

12 П'ятдесят петельок зробив він у покривалі однім, і п'ятдесят петельок зробив він на кінці покривала, що в другім спинанні. Ті петельки протилеглі одна до однієї.

13 І зробив він п'ятдесят золотих гачків, і поспинав ті покривала одне до одного тими гачками, і стала одна скинія.

14 І зробив він покривала з вовни козиної до намета над внутрішньою скинією, одинадцять покривал зробив таких.

15 Довжина одного покривала тридцять ліктів, а ширина одного покривала чотири лікті. Одинадцятьом покривалам міра одна.

16 І поспинав він п'ять покривал осібно, а шість тих покривал осібно.

17 І поробив він п'ятдесят петельок на краю кінцевого покривала в спинанні, і п'ятдесят петельок поробив на краю покривала другого спинання.

18 І зробив він п'ятдесят мідяних гачків на спинання скинії, щоб стала вона одна.

19 І зробив він накриття для скинії, баранячі начервоно пофарбовані шкурки, і накриття зверху з тахашевих шкурок.

20 І поробив він для скинії стоячі дошки з акаційного дерева.

21 Десять ліктів довжина дошки, і лікоть і півліктя ширина однієї дошки.

22 В одній дошці дві ручки, сполучені одна до однієї. Так він поробив усі дошки скинії.

23 І поробив він дошки для скинії, двадцять дощок на бік південний, на полудень.

24 І сорок срібних підстав поробив він під тими двадцятьма дошками, дві підставі під однією дошкою для ручок її, і дві підставі під дошкою другою для двох ручок її.

25 А для другого боку скинії, у бік півночі зробив він двадцять дощок.

26 І для них сорок срібних підстав, дві підставі під одну дошку, і дві підставі під дошку другу.

27 А для заднього боку скинії на захід зробив він шість дощок.

28 І дві дошки зробив він для скинійних кутів на заднього бока.

29 І були вони поєднані здолу, і разом були вони поєднані на верху її до однієї каблучки. Так зробив він для них обох, для обох кутів.

30 І було вісім дощок, а їхні підстави зо срібла, шістнадцять підстав: по дві підставі під одну дошку.

31 І зробив він засуви з акаційного дерева, п'ять для дощок одного боку скинії,

32 і п'ять засувів для дощок другого боку скинії, і п'ять засувів для дощок заднього боку на захід.

33 І зробив він середнього засува, щоб засувати по середині дощок від кінця до кінця.

34 А ці дошки він пообкладав золотом, а каблучки їхні, на вкладання для засувів, поробив із золота; і ці засуви він пообкладав золотом.

35 І зробив він завісу з блакиті, і пурпуру, і червені та з суканого віссону. Мистецькою роботою зробив її з херувимами.

36 І він зробив для неї чотири акаційні стовпи, і пообкладав їх золотом, гаки їх золоті, і вилив для них чотири срібних підставі.

37 І зробив він заслону для входу скинії з блакиті, і пурпуру, і червені та з суканого віссону, робота гаптівника.

38 А стовпи її п'ять, а гаки їх золоті; і він пообкладав їх верхи та їх обручі золотом;

Храм був зроблений з речей, даних волею та призначених для духовної системи, якої люди повинні дотримуватися своєю волею. Центром Храму та системи поклоніння був Завітний Ковчег. Він окреслюється і в новій системі, де Закон Божий буде міститися у серці кожної людини. Вони справді стали Ковчегом, і тому власне Ковчег був перенесений та прихований (див. роботу Заповітний Ковчег [ 196] ). Він буде міститися лише в думках і ніде більше.

Вихід 37:1-29 1 І зробив Бецал'їл ковчега з акаційного дерева, два лікті й пів довжина його, і лікоть і пів ширина його, і лікоть і пів вишина його.

2 І пообкладав він його щирим золотом зсередини та іззовні. І вінця золотого зробив навколо над ним.

3 І він вилив для нього чотири золоті каблучки на чотирьох кутах його, дві каблучки на одному боці його, і дві каблучки на другому боці його.

4 І він поробив держаки з акаційного дерева, і пообкладав їх золотом.

5 І він повсовував ці держаки в каблучки на боках ковчегу, щоб носити ковчега.

6 І віко зробив зо щирого золота, два лікті й пів довжина його, і лікоть і пів ширина його.

7 І зробив два золоті херувими, роботою кутою зробив їх з обох кінців віка.

8 І зробив одного херувима з кінця звідти, а одного херувима з кінця звідси. З того віка поробив тих херувимів на обох кінцях його.

9 І були ті херувими з простягненими догори крилами, і затінювали своїми крилами над віком, а їхні лиця одне до одного; до віка були схилені лиця тих херувимів.

10 І зробив він стола з акаційного дерева, два лікті довжина його, і лікоть ширина його, і лікоть і пів вишина його.

11 І пообкладав його щирим золотом, і зробив вінця золотого для нього навколо.

12 І лиштву зробив він для нього в долоню навколо, і зробив вінця золотого навколо для лиштви його.

13 І він вилив для нього чотири каблучки із золота, та й дав ті каблучки на чотирьох кінцях, що при його чотирьох ніжках.

14 При лиштві були ті каблучки, вкладання для держаків, щоб носити стола.

15 І поробив він ті держаки з акаційного дерева, і пообкладав їх золотом, щоб носити стола.

16 І поробив він ті речі, що на столі: миски його, і кадильниці його, і кухлі його та чаші його, що ними лито, золото щире.

17 І зробив він свічника зо щирого золота, роботою кутою зробив він того свічника. Стовп його, і рамена його, келихи його, ґудзі його й квіти його виходили з нього.

18 І шість рамен виходило з боків його, три рамені свічника з одного боку його, і три рамені свічника з другого боку його.

19 Три келихи мигдалоподібні в однім рамені, ґудзь і квітка, і три мигдалоподібні келихи в рамені другім, ґудзь і квітка. Так на шости раменах, що виходять із свічника.

20 А на стовпі свічника чотири келихи мигдалоподібні, ґудзі його та квітки його.

21 І ґудзь під двома раменами з нього, і ґудзь під другими двома раменами з нього, і ґудзь під третіми двома раменами з нього, у шости рамен, що виходять із свічника.

22 Їхні ґудзі та їхні рамена виходили з нього. Увесь він одне куття щирого золота.

23 І зробив він сім лямпадок до нього; а його щипчики та його лопатки на вугіль зо щирого золота.

24 З таланту щирого золота зробив він його та всі його речі.

25 І зробив він кадильного жертівника з акаційного дерева, лікоть довжина його, і лікоть ширина його, квадратовий, а два лікті вишина його. З нього були його роги.

26 І пообкладав він його щирим золотом, верх його та стіни його навколо, та роги його. І вінця золотого навколо зробив.

27 І дві золоті каблучки зробив йому під вінця його, зробив на обох боках його, на вкладання для держаків, щоб ними носити його.

28 І держаки поробив із акаційного дерева, і золотом пообкладав їх.

29 І зробив він миро святого помазання, і чисте кадило пахощів, робота робітника масти.

Не існує іншої речі, подібної до Милосердного Місця. Це є Покриттям, і таке Покриття має двох Херувимів над ним, які є частиною Храму та Божого трону. Одним з таких призначених Покритих Херувимів був Сатана (Іс. Розділ 14; Єз. Розділ 28). Іншим був Михаїл як архангел або Месія як Єгова-елогім (Юда 9).

Вихід 38:1-31 1 І зробив він жертівника з акаційного дерева, п'ять ліктів довжина його, і п'ять ліктів ширина його, квадратовий, а вишина його три лікті.

2 І поробив він роги його на чотирьох кутах його, з нього були його роги. І пообкладав його міддю.

3 І він поробив усі речі жертівника: горшки, і шуфлі, і кропильниці, видельця, і лопатки на вугілля. Усі речі його поробив він із міді.

4 І мережу зробив він із міді для жертівника роботою сітки, під лиштву його здолу до половини його.

5 І вилив він чотири каблучки на чотирьох кінцях його для мідяної мережі, на вкладання для держаків.

6 І поробив він держаки з акаційного дерева, і пообкладав їх міддю.

7 І повсовував він ті держаки в каблучки на боках жертівника, щоб ними носити його. Порожнявим усередині зробив його з дощок.

8 І зробив він умивальницю з міді та підставу її з міді, з дзеркалами жінок, що сповняли службу при вході скинії заповіту.

9 І зробив він подвір'я. На південну сторону, на полудень запони того подвір'я, суканий віссон, сто ліктів.

10 А стовпів для нього двадцять, а їхніх підстав із міді двадцять. Гаки тих стовпів та обручі їхні срібло.

11 А в сторону півночі сто ліктів; стовпів для них двадцять і підстав для них двадцять, із міді. Гаки тих стовпів та обручі їхні срібло.

12 А в сторону заходу, запони, п'ятдесят ліктів; стовпів для них десять, і підстав для них десять. Гаки тих стовпів та обручі їхні срібло.

13 А в сторону переду, сходу, п'ятдесят ліктів.

14 Запони до боку п'ятнадцять ліктів; стовпів для них три, і підстав для них три.

15 А для другого боку з цієї й з тієї сторони брами подвір'я запони на п'ятнадцять ліктів; стовпів для них три, і підстав для них три.

16 Всі запони подвір'я навколо віссон суканий.

17 А підстави для стовпів мідь, гаки стовпів та обручів їхніх срібло. А обклад верхів їх срібло, і вони всі стовпи подвір'я поспинані сріблом.

18 А заслона брами подвір'я робота гаптівника: блакить, і пурпур, і червень та суканий віссон; і двадцять ліктів довжина, а вишина в ширині п'ять ліктів, відповідно запонам подвір'я.

19 А стовпів для них чотири, і підстав для них чотири, із міді. Гаки їх срібло, і обклад верхів їх та їхніх обручів срібло.

20 А всі кілки для скинії й для подвір'я навколо мідь.

21 Оце перелік скинії, скинії свідоцтва, що був обрахований на приказ Мойсея, за допомогою Левитів під рукою Ітамара, сина Аарона, священика.

22 А Бецал'їл, син Урія, сина Хура, Юдиного племени, поробив усе, що Господь наказав був Мойсеєві.

23 А з ним Оголіяв, син Ахісамахів, Данового племени, оброблювач, і мистець, і гаптівник блакиттю, і пурпуром, і червенню, і віссоном.

24 Усе золото, вжите для праці в усій роботі святині, то було золото колихання, двадцять і п'ять талантів та сім сотень і тридцять шеклів на міру шеклем святині.

25 А срібло полічених у громаді мужів сто талантів та тисяча, і сімсот і сімдесят і п'ять шеклів на міру шеклем святині,

26 на голову бека, цебто половина шекля на міру шеклем святині для кожного, хто переходив при переліку від віку двадцяти літ і вище, для шостисот тисяч і трьох тисяч і п'ятисот і п'ятидесяти.

27 І було сто талантів срібла на відлиття підстав святині та підстав завіси, сотня підстав на сотню талантів, талант на підставу.

28 А з тисячі й семисот і семидесяти й п'яти шеклів поробив він гаки для стовпів, і пообкладав їхні верхи та поспинав їх.

29 А міді колихання було сімдесят талантів та дві тисячі й чотириста шеклів.

30 І поробив він із неї підстави входу скинії заповіту, і жертівника мідяного, і його мідяну мережу, та всі речі жертівника,

31 і підстави подвір'я навколо, і підстави брами подвір'я, і скинійні кілки, і всі кілки подвір'я навколо.

Шатер в пустелі був зроблений із внесків або пожертв переписування Ізраїлю. Ці пожертви були призначені для Церкви в пустелі, і Храм був зроблений з синів Бога, які були викуплені Месією.

Були покриті олтар та святощі, тарілки були зроблені з битого скла з використанням дзеркал жінок зібрання. Це вказує на місце жінок в Храмі Господа, а також синів у пустелі. Повинно бути сорок ювілеїв для сорока років в пустелі.

Обидва провідники, Юда та Ефраїм, були затримані в знаходженні обіцяної землі в кінці періоду, і символізувалися Калебом та Йовою.

Вихід 39:1-43 1 А з блакиті й пурпуру та червені поробили вони службові шати для служення в святині. І поробили священні шати, що вони для Аарона, як Господь наказав був Мойсеєві.

2 І зробив він ефода з золота, блакиті, і пурпуру, і червені та з суканого віссону.

3 І повибивали вони золоті бляхи, та й настригли ниток на роботу серед блакиті, і серед пурпуру, і серед червені, і серед віссону, робота мистця.

4 Вони зробили для нього злучені нараменники, на обох кінцях його він був сполучений.

5 А пояс мистецький для накладання ефоду, що з ним з'єднаний і однакового з ним виробу, золото, блакить, і пурпур, і червень, і суканий віссон, як Господь наказав був Мойсеєві.

6 І поробили вони камені оніксові, оточені золотими гніздами, вирізьблені різьбою печатки, з іменами Ізраїлевих синів.

7 І він їх поклав на ефодові нараменники, камені на пам'ять для Ізраїлевих синів, як Господь наказав був Мойсеєві.

8 І зробив він нагрудника, роботою мистця, як робота ефоду, золото, блакить, і пурпур, і червень, і суканий віссон.

9 Квадратовий він був, складеним удвоє зробили нагрудника, п'ядь ширина його, складений удвоє.

10 І понасаджували на ньому чотири ряди каменя. Ряд: рубін, топаз і смарагд ряд перший.

11 А ряд другий: карбункул, сапфір і яспіс.

12 А ряд третій: опаль, агат і аметист.

13 А четвертий ряд: хризоліт, онікс і беріл, вони вставлені золотими насадами в своїх гніздах.

14 А камені ті на ймення дванадцятьох Ізраїлевих синів вони, на ймення їх; різьбою печатки кожен на ім'я його для дванадцяти племен.

15 І поробили вони на нагруднику сукані ланцюги плетеною роботою зо щирого золота.

16 І зробили вони дві золоті гнізді та дві золоті каблучки, і дали ці каблучки на двох кінцях нагрудника.

17 І дали два золоті шнури на дві ті каблучки до кінців нагрудника.

18 А два кінці обох шнурів дали до двох гнізд, і дали на нараменники ефоду спереду його.

19 І зробили дві золоті каблучки, та й поклали на обох кінцях нагрудника на краї його, що до сторони ефоду, всередину.

20 І зробили вони дві золоті каблучки, та й дали їх на обидва нараменники ефоду здолу, спереду його, при сполученні його, над мистецьким поясом ефоду.

21 І прив'язали нагрудника від каблучок його до каблучок ефоду блакитною ниткою, щоб був на мистецькім поясі ефоду, і не буде рухатись нагрудник із-над ефоду, як Господь наказав був Мойсеєві.

22 І зробив він шату для ефоду, ткацькою роботою, всю блакитну.

23 А отвір шати в середині її, як отвір панцера; край отвору її обрамований навколо, щоб не дертися їй.

24 І поробили вони на подолку шати гранатові яблука з блакиті, і пурпуру та з суканої червені.

25 І поробили дзвінки зо щирого золота, і дали ті дзвінки поміж гранатові яблука на подолку шати навколо, поміж ті гранатові яблука,

26 дзвінок і гранатове яблуко, дзвінок і гранатове яблуко на подолку шати тієї навколо, на служення, як Господь наказав був Мойсеєві.

27 І поробили вони хітони з віссону, робота ткача, для Аарона та для синів його,

28 і завоя з віссону, і шапки накриття з віссону, і льняна спідня одіж із суканого віссону,

29 і пояса з суканого віссону, і блакиті, і пурпура та з червені, робота гаптяра, як Господь наказав був Мойсеєві.

30 І зробили квітку, вінця святости, зо щирого золота, і написали на нім письмом різьби печатки: Святиня для Господа.

31 І дали на нім блакитну нитку, щоб була на завої згори, як Господь наказав був Мойсеєві.

32 І скінчилася вся робота скинії, скинії заповіту. І зробили Ізраїлеві сини все, як Господь наказав був Мойсеєві, так зробили вони.

33 І позносили вони до Мойсея скинію внутрішню, намета зовнішнього та всі речі її: гачки її, дошки її, засуви її, і стовпи її та підстави її,

34 і накриття з баранячих начервоно пофарбованих шкурок, і накриття з тахашевих шкурок, і завісу заслони,

35 ковчега свідоцтва, і держаки його, і віко,

36 стола, усі речі його, і хліб показний,

37 чистого свічника та лямпадки його, лямпадки розставлені, та всі речі його й оливу освітлення,

38 і золотого жертівника, миро помазання, і запашне кадило, і завісу при вході скинії,

39 мідяного жертівника, і його мідяну мережку, держаки його, і всі речі його, умивальницю та підставу її,

40 запони подвір'я, стовпи його, і підстави його, і заслону для брами подвір'я, шнури його, і кілки його, і всі речі для служби в скинії, у скинії заповіту,

41 службові шати для служення в святині, священні шати священика Аарона, і шати синів його для священнослуження.

42 Усе так, як Господь наказав був Мойсеєві, так зробили Ізраїлеві сини всю ту роботу.

43 І побачив Мойсей усю ту роботу, і ось вони зробили її! Як Господь наказав був, так зробили вони. І поблагословив їх Мойсей!

Священництво було підпорядковане Високому Священику, який стоїть над всіма племенами Ізраїлю. На його нагрудникові були розміщені дванадцять каменів, які є дванадцятьма фундаментами, розміщеними в чотири ряди по три. Чотири поділи по три символізують четвертний поділ під чотирма живими творіннями. Два з них заміщують елогіма. Їх також бачили в обличчі лева та людини на стінах Храму Єзекіїла (Єз. 41:19). Дванадцять каменів фундаменту є дванадцятьма головами дванадцяти племен у Місті Бога (див. роботу Боже місто [ 180] ). В Одкровенні 21:19-20 каміння перелічене по-різному. Всередині нагрудної кишені є Урім та Тумім. Ці два камені є святою святих Бога (див. також роботу Святощі Бога [ 184] ). Самі племена перегруповані в королівстві, на них покладені інші обов’язки та розміщено в інших місцях, але це вже є темою іншої роботи. Місця в царстві Бога розміщені Богом та надані Христу для їх заповнення.

Творіння

Творіння є власністю Бога, яким є земля та її наповнення, яку Він дав людині для того, щоб вона керувала творенням та всім, що в ньому є, використовувала та підпорядковувала його, а також дбала про нього та захищала його згідно з планом Бога (Буття 1:26-31; Псалтир 24:1; 50:12; 1Кор. 10:26-26-28).

Вихід 9:29 29 І сказав до нього Мойсей: Як вийду я з міста, то простягну руки свої до Господа, громи перестануть, а граду вже не буде, щоб ти знав, що Господня ця земля!

Народи не бояться Бога і ще не отримали свого спадку (Вихід 9:29-35; праця Мойсей та Боги Єгипту [ 105])

Нам належить стати богами або елогімами, але згідно з Божою волею і не за допомогою крадіжки. Останнє стало причиною падіння Адама та Єви (Буття 3:5). Містицизм або намагання бути рівним з Богом та бути як Бог, є тією ж помилкою , яку зробила Єва, підбурена Сатаною. Ми всі передбачені, вибрані, прикликані, виправдані та прославлені (Рим. 8:29-30). Ми стали новими людьми в запрошенні Бога бути оновленими знаннями. Вони були дані безкоштовно, але не можуть бути отримані крадіжкою (Кол. 3:10).

Діяння 2:41-47 41 Отож ті, хто прийняв його слово, охристилися. І пристало до них того дня душ тисяч зо три!

42 І вони перебували в науці апостольській, та в спільноті братерській, і в ламанні хліба, та в молитвах.

43 І був острах у кожній душі, бо багато чинили апостоли чуд та знамен.

44 А всі віруючі були вкупі, і мали все спільним.

45 І вони продавали маєтки та добра, і всім їх ділили, як кому чого треба було.

46 І кожного дня перебували вони однодушно у храмі, і, ломлячи хліб по домах, поживу приймали із радістю та в сердечній простоті,

47 вихваляючи Бога та маючи ласку в усього народу. І щоденно до Церкви Господь додавав тих, що спасалися.

Це є творінням, що чекає на представлення синів Бога.

Послання св. апостола Павла до Римлян 8:19-23 19 Бо чекання створіння очікує з'явлення синів Божих,

20 бо створіння покорилось марноті не добровільно, але через того, хто скорив його, в надії,

21 що й саме створіння визволиться від неволі тління на волю слави синів Божих.

22 Бо знаємо, що все створіння разом зідхає й разом мучиться аж досі.

23 Але не тільки воно, але й ми самі, маючи зачаток Духа, і ми самі в собі зідхаємо, очікуючи синівства, відкуплення нашого тіла.

Вибрані не можуть викривляти слово Боже, але повинні бути щирими в знаку Бога в розмові з Христом (2Кор. 5:17). Більшість світу спотворило слово Боже та змінило час та закон. Вони викинули Заповіти зі своїх структур та намагались вкрасти дар вічного життя, який був вільно даний Богом тим, кого Він прикликав відповідно до Його мети.

Бог бажає послуху більше, ніж жертв.

Вихід 19:5 5 А тепер, коли справді послухаєте Мого голосу, і будете дотримувати заповіту Мого, то станете Мені власністю більше всіх народів, бо вся земля то Моя!

Чого від нас вимагає Бог?

Второзаконня 10:12-17 12 Край, що про нього дбає Господь, Бог твій, завжди на ньому очі Господа, Бога твого, від початку року аж до кінця року.

13 І станеться, якщо справді ви будете слухати Моїх заповідей, що Я вам сьогодні наказую, любити Господа, Бога вашого, і служити Йому всім вашим серцем і всією вашою душею,

14 то Я дам вам дощ вашого Краю своєчасно, дощ ранній і дощ пізній, і збереш ти своє збіжжя, і свій сік виноградний, і оливу свою.

15 І дам Я траву на твоїм полі для твоєї худоби, і будеш ти їсти й наситишся.

16 Стережіться, щоб не було зведене ваше серце, і щоб ви не відступили, і не служили іншим богам, і не вклонялися їм.

17 А то запалиться гнів Господній на вас, і замкне небо, і не буде дощу, а земля не дасть свого урожаю, і ви скоро погинете з тієї доброї землі, що Господь дає вам.

Ми повинні дотримуватись Його заповідей, не змінюючи їх.

Рослини та Тварини

Худоба належить Богові, але її можна використовувати. Встановлена система повинна захищатись від шкоди (Вихід 21:28-23, робота Закон та Шоста Заповідь [ 259] ).

Крадіжкою вважається утримання, як ми вже бачили вище. Ця система походить від Бога до священництва, до влад та до всього творення, включаючи тварин. Написано: Не зав’яжеш рота волові, коли він молотить. А чи Бог дбає лише про вола? (Второзаконня 25:4; 1Кор. 9:9; 1Тим. 5:18).

Той, хто не може забезпечити власну родину, заперечує віру і є гіршим від невіруючого. Будь-яка подібна недбалість є крадіжкою.

Крадіжка стосовно Законів Їжі

Закони їжі поставленні для їх дотримання людиною. Вони встановлюють закони щодо ланцюга живлення та навколишнього середовища. Аспекти законів їжі розкриті в роботі Закони Їжі [ 15] та в роботі Закон та Шоста Заповідь [ 259] .

Споживання брудної їжі не лише нерозважливо з точки зору здоров’я, воно є крадіжкою щодо Бога, який побудував планетарну систему. Немає ніякого сумніву щодо їх доцільності та наукового обгрунтування такої доцільності. Чисті тварини їдять їжу з ланцюга живлення, якого було наказано дотримуватись людині.

Виснаження планети є прямим результатом нашої крадіжки від Бога та його творіння, споживанням того, що нам було заборонено споживати.

Етика щодо навколишнього середовища

Існує низка законів щодо того, що ми можемо їсти, і що ми не можемо вбивати у природному середовищі. Закони стосовно того, що можна вбивати, а що - ні серед птахів та тварин та їх потомства - розкриваються у роботі Закон та Шоста Заповідь [ 259] .

Недотримання заборон щодо природи та її плодів, щодо Субот, збереження навколишнього природного середовища є крадіжкою, яка повинна компенсуватися полоном. Земля матиме свої Суботи (див. нижче).

Власність Громадськості

В додаток до зауваження щодо вільного природного середовища під Законом Божим існує зауваження щодо власності суспільства. Це зауваження про громадську власність має два аспекти.

Громадське майно і Звичаєве Право

Першим аспектом є аспект власності, якою володіє корона для своїх власних цілей. Другим аспектом є аспект спільної власності, якою володіє суспільство, доступної для володіння такого суспільства. Це поняття спільної власності зображається в Біблії під назвою передмість. Ними є землі міст Левиту, де можуть спільно випасатися тварини. Це поняття між нашими людьми завжди підтримувалося звичаєвим правом. Привласнення земель короною, які за справедливістю належать простим людям, є крадіжкою. Тому повинно бути набуття власності на справедливих умовах. Також повинно здійснюватись міське планування з розподілом загальних земель за сферами господарювання. Це те, що в Біблії розуміється як справедливе передмістя.

Приватна Власність

Права індивіда дуже тісно пов'язані з поняттям приватної власності. Право власності виражається у Біблійному законі.

Право Власності

Кожна особа має право власності, яке виражається в любові один до одного, як ми бачимо вище.

Послання св. апостола Павла до Римлян 13:8-10 8 Не будьте винні нікому нічого, крім того, щоб любити один одного. Бо хто іншого любить, той виконав Закона.

9 Бо заповіді: Не чини перелюбу, Не вбивай, Не кради, Не свідкуй неправдиво, Не пожадай й які інші, вони містяться всі в цьому слові: Люби свого ближнього, як самого себе!

10 Любов не чинить зла ближньому, тож любов виконання Закону.

Кожна людина повинна жити в безпеці, і ніхто не повинен її залякувати (Левит 26:6).

Коли утворився народ, права людей обмежуються кордоном і митницею. Пересунення кордону є крадіжкою.

Второзаконня 19:14 4 А оце справа убійника, що втече туди й буде жити: хто вб'є свого ближнього ненароком, а він не був ворогом його від учора й позавчора;

З цього випливає закон повернення засобами краденої продукції, оскільки земля не передається навіки.

Ця дія окреслює прокляття (Второзаконня 27:17; Пр. 22:28; 23:10).

Переміщення межових знаків і вхід на поля безбатченків є крадіжкою або показником замислу щось украсти. Бог захистить тих, хто залишився без батька. Але судді відповідають за таку дію за законом. Йова звинуватив Бога у тому, що сталося (Йова 24:2). Поки що Бог дивиться і судить.

Обмеження власності ювілейною системою

Левит 25:1-11 1 І Господь промовляв до Мойсея на Сінайській горі, говорячи:

2 Промовляй до Ізраїлевих синів, та й скажеш їм: Коли ви ввійдете до землі, що Я даю вам, то святкуватиме земля та суботу для Господа.

3 Шість літ будеш засівати своє поле, і шість літ обтинатимеш свого виноградника, і збиратимеш урожай його,

4 а сьомого року субота повного відпочинку буде для землі, повний відпочинок, субота для Господа: поля свого не будеш обсіювати, а виноградника свого не будеш обтинати.

5 Саморослого колосу жнив твоїх не будеш жати, а ґрон з необрізаних виноградин твоїх не збиратимеш, рік повного відпочинку буде для землі.

6 І те, що саме вродиться в цім відпочинку землі, буде для вас на їжу, для тебе, і для раба твого, і для невільниці твоєї, і для наємника твого, і для осілого твого, що мешкають з тобою,

7 і для скотини твоєї, і для звірини, що в Краї твоїм, буде ввесь урожай його на їжу.

8 І відлічиш собі сім суботніх років, по сім років сім раз, і будуть для тебе дні семи суботніх років сорок літ і дев'ять.

9 І засурмите у сурми сьомого місяця, десятого дня місяця, в день Очищення засурмите в сурми по цілому Краю.

10 І освятите рік п'ятдесятріччя, і оголосите волю в Краю для всіх мешканців його, ювілей він буде для вас: і вернеться кожен до своєї посілости, і кожен до родини своєї вернеться.

11 Ювілей цей рік п'ятдесятріччя буде для вас: на будете сіяти, і не будете жати саморослі колосся її, і не будете збирати грон з необрізаних виноградин їх

Ця відповідальність іде до власності на землю, яка, зрештою, виражається у Богові. З використанням землі також пов’язана відповідальність.

Левит 25:23-28 23 А земля не буде продаватися назавжди, бо Моя та земля, бо ви приходьки та осілі в Мене.

24 А ви в усій землі вашої посілости дозволяйте викуп землі.

25 Коли збідніє твій брат, і продасть із своєї посілости, то прийде викупник його, близький йому, і викупить продаж брата свого.

26 А чоловік, коли не буде йому викупника, а рука його стане спроможна, і знайде потрібне на викуп його,

27 то облічить він літа продажу свого, і верне позостале чоловікові, що продав йому, та й вернеться до своєї посілости.

28 А якщо рука його не знайде потрібного на заплату йому, то буде продаж його в руці покупця його аж до ювілейного року, і вийде він в ювілеї, та й вернеться до посілости своєї.

Земля поза "огородженим" містом не може утримуватися вічно. Також існують обмеження у структурі землеволодіння. Вони змінюються в залежності від відповідальності.

Левит 25:29-34 29 А коли хто продасть мешкальний дім в обмурованому місті, то викуп його буде до кінця року від часу продажу його, рік буде на викуп його.

30 А якщо він не буде викуплений аж до кінця року, то стане той дім, що в місті, яке має мур, назавжди для покупця його на покоління його, не вийде він в ювілеї.

31 А доми в оселях, що не мають муру навколо, до поля землі буде те прираховане, і буде йому викуп, і в ювілеї він вийде.

32 А міста Левитів, доми в містах їх посілости викуп для Левитів завжди буде можливий.

33 А хто викупить від Левитів, то продаж дому й міста посілости його вийде в ювілеї, бо то доми міст Левитів, їхня посілість серед Ізраїлевих синів.

34 А пасовисько навколо їхніх міст не буде продане, бо це вічна посілість для них.

Відмінність в огороджених і неогороджених містах зумовлює рішення щодо можливості бути врятованим, а також бути частиною ювілейного відновлення. Тільки великі місця огороджених містечок можуть продаватися назавжди. Міста Священиків, які включають міста притулку, не можуть продаватися у довічне володіння, але можуть у будь-який момент рятуватися жерцями. Жодна система землі поза огородженим містом, ні село або неогороджене місто, не можуть бути вилучені з ювілейної системи. Тому ця відмінність йде до закону і стосується відновлення, повернення і власності. Особа в місті, проданому навіки, може врятувати свою власність протягом одного року після продажу. Інакше таке майно переходить у власність іншої особи навіки. Жодне інше нерухоме майно не може бути продане у довічну власність.

Цілісність особи

Протягом століть людина торгувала іншими людьми, а також брала їх як найманих служителів і зобов'язувала їх на працю за контрактом. Футболісти є прикладом людей, що працюють за контрактом, хоча вони є дорогими найманцями.

Люди часто зазнають важких часів і страждають від цього факту. Є низка відрізків законодавства, які вимагають, щоб ми захистили індивіда, тому невиконання цього обов’язку відносно один одного є також формою крадіжки.

Левит 25:35-43 35 А коли збідніє твій брат, а його рука неспроможною стане, то підтримаєш його, приходько він чи осілий, і житиме він із тобою.

36 Не візьмеш від нього лихви та прибутку, і будеш боятися Бога свого, і житиме брат твій з тобою.

37 Срібла свого не даси йому на лихву, і на прибуток не даси їжі своєї.

38 Я Господь, Бог ваш, що вивів вас із єгипетського краю, щоб дати вам ханаанську землю, щоб бути вашим Богом.

39 А коли збідніє брат твій при тобі, і буде проданий тобі, то не будеш робити ним праці раба,

40 як наймит, як осілий він при тобі, аж до ювілейного року буде він працювати тобі.

41 вийде від тебе він та сини його з ним, і вернеться він до родини своєї, і до посілости батьків своїх вернеться він:

42 бо вони Мої раби, що Я вивів їх з єгипетського краю, не будуть вони продані продажем раба.

43 Не будеш володіти ним жорстоко, і будеш боятися Бога свого.

Тому жодна особа народу не може бути служителем зобов'язання, ні бути примушеною служити. Це має особливий ефект тепер, коли Євангелія були введені в царство Бога. Ті, які відмовились бути частиною народу і Церкви, за законом можуть бути примушені.

Левит 25:44-46 44 А раб твій та невільниця твоя, що будуть твої, будуть із народів, що навколо вас, із них купите раба й невільницю.

45 А також із синів осілих, що мешкають з вами, з них купите та з племені їхнього, що з вами, що породили в Краї вашім, і будуть вони вам на посілість.

46 І передасте їх, як спадщину, вашим синам по вас на спадок посілости навіки, ними будете робити, а братами вашими, синами Ізраїлевими, один одним, не будете володіти жорстоко.

Цей закон - демонстрація рішучої переваги громадянства всередині нації Ізраїлю.

Левит 25:47-55 47 А коли рука приходька чи осілого при тобі спроможна, а брат твій збідніє при ньому, і буде проданий приходькові чи осілому в тебе, або нащадкові племени приходька,

48 то потім, як буде проданий, викуп буде йому, один із братів його викупить його,

49 або дядько його, або син дядька його викупить його, або з однокровних його, із роду його викупить його, або спроможна рука його, і буде викуплений.

50 І облічить він із тим, хто набув його, від року продажу його аж до ювілейного року, і буде ціна продажу його за числом літ; як за дні наймита буде полічено йому.

51 Якщо ще багато літ, то згідно з ними він верне свій викуп із срібла його купівлі.

52 А якщо позостало мало літ до ювілейного року, то облічить йому, згідно з роками його верне свого викупа.

53 Як щорічнии наймит він буде при ньому, він не буде жорстоко панувати над ним на твоїх очах.

54 А якщо він не буде викуплений у тих роках, то вийде ювілейного року він та сини його з ним,

55 бо Ізраїлеві сини Мої раби, Мої раби вони, що Я вивів їх із єгипетського краю. Я Господь, Бог ваш!

Невиконання обов’язку життя за законом з часом і працею членів Ізраїлю є крадіжкою. Тому є необхідність в існуванні трудового і індустріального права, яке випливає з цих заповідей. Бог володіє Ізраїлем - не якоюсь людиною, а всім Ізраїлем, як народженим у ньому, так Євангеліями в перетворенні, - все це є у володінні Господа і не є рабським. Вони не можуть бути продані як раби будь-якою особою або організацією всього народу чи чужоземною.

Цей закон буде відновлений в Ізраїлі з відновленням Ювілейної системи, як Він говорив через Свого слугу Єремію (Єр. 32:6-44).

Ягня врятувало людину перед Богом і приведе її в Його Священне Проживання, як ми бачимо з Пісні Господові (Вихід 15:1-19).

Вихід 15:1-19 1 Тоді заспівав Мойсей та Ізраїлеві сини оцю пісню Господеві, та й проказали, говорячи: Я буду співать Господеві, бо дійсно звеличився Він, коня й верхівця його кинув до моря!

2 Моя сила та пісня Господь, і Він став на спасіння мені! Це мій Бог, і прославлю Його, Він Бог батька мого, і звеличу Його!

3 Господь Муж війни, Єгова Йому Ймення!

4 Колесниці фараонові й військо його вкинув у море, а вибір його трійкових у Червоному морі затоплений.

5 Безодні їх позакривали, зійшли до глибин, як той камінь!

6 Права рука Твоя, Господи, вславлена силою, правиця Твоя трощить ворога, Господи!

7 А Своєю безмірною величчю Ти розбиваєш Своїх заколотників, посилаєш палючий Свій гнів, він їх поїдає, немов ту солому!

8 А подувом ніздер Твоїх вода скупчилась, вир спинився, немов та стіна, потоки загусли були в серці моря!

9 Нахвалявся був ворог: Поженусь дожену! Попаюю здобичу, душа моя сповниться ними! Меча свого вихоплю я, і понищить рука моя їх!

10 Та дмухнув Ти був духом Своїм і закрило їх море: вони потопились в бурхливій воді, немов оливо!

11 Хто подібний Тобі серед богів, о Господи? Хто подібний Тобі, Препрославлений святістю? Ти в славі грізний, Чудотворче!

12 Простягнув Ти правицю Свою і земля їх поглинула!

13 Милосердям Своїм вів народ, якого Ти визволив, Своєю Ти силою ввів у мешкання Своєї святині!

14 Почули народи і тремтіли, обгорнула тривога мешканців землі филистимської!

15 Старшини едомські тоді побентежились, моавських вельмож обгорнуло тремтіння, розпливлися усі ханаанці!

16 Напали на них страх та жах, через велич рамена Твойого замовкли, як камінь, аж поки перейде народ Твій, о Господи, аж поки перейде народ, що його Ти набув!

17 Ти їх уведеш, і їх посадиш на гору спадку Твого, на місці, яке вчинив, Господи, житлом Своїм, до Святині Господньої, що поставили руки Твої,

18 і Господь зацарює навіки віків!

19 Бо коли ввійшов був до моря кінь фараона з колесницею його та з його комонниками, то Господь повернув на них води морські, а Ізраїлеві сини пішли суходолом у середині моря.

І Господь повинен мешкати між тими з нас, хто не падає у пустелі. Отже, не поганьте землю, на якій повинен мешкати Господь (Числа 35:34; 20:22-24).

Також не порушуйте законів жертвоприношення Господові (Числа 15:1-12). Якщо ви порушили закон ігноруванням, ви маєте вдатися до спокутування (Числа 15:17-28).

Однак ніхто, окрім Христа, не може врятувати свого брата (Псалтир 49:6-7).

Крадіжка нерівністю перед Законом

Не повинно бути крадіжок нерівністю перед законом.

Числа 15:13-16 13 Кожен тубілець так принесе це, щоб принести огняну жертву, пахощі любі для Господа.

14 А коли з вами буде тимчасово мешкати приходько, або той, що серед вас, постанова для ваших поколінь, то він принесе огняну жертву, пахощі любі для Господа, як принесете ви, так принесе й він.

15 Збори, постанова одна для вас та для приходька, що мешкає тимчасово, постанова вічна для ваших поколінь: як ви, так і приходько буде перед Господнім лицем!

16 Один закон і одна постанова буде вам і приходькові, що мешкає тимчасово з вами.

Так само є лише один закон для спокутування.

Числа 15:29-31 29 Тубільцеві серед Ізраїлевих синів та приходькові, що мешкає тимчасово серед них, закон один буде вам для того, хто зробить гріх помилково.

30 А та душа, що зробить зухвалою рукою, чи з тубільця, чи з приходька, він Господа зневажає, і буде винищена душа та з-посеред народу її.

31 Бо він знехтував слово Господа, і зламав Його заповідь, конче буде винищена душа та, гріх її на ній.

Тому забороняється крадіжка в суді (Пр. 18:5, 11).

Второзаконня 1:17 17 Не будете звертати уваги на обличчя в суді, як малого, так і великого вислухаєте, не будете боятися обличчя людини, бо суд Божий він! А ту справу, що буде занадто тяжка для вас, принесете мені, і я вислухаю її.

Крадіжка з допомогою Повноваження

Не повинно бути крадіжок з допомогою повноваження або кумівства.

Книга пророка Єзекіїля 46:18 18 А князь не візьме зо спадку народу, витискаючи їх з їхнього володіння, із свого володіння дасть своїм синам спадок, щоб ніхто з народу Мого не розпорошився зо свого володіння.

Так, надбання повинно відбуватися на справедливих умовах і не перешкоджати ювілейній системі або залежати від становища особи ( також Пр. 28:19). Корона або держава не можуть набувати землю через кумівство або у випадках, коли земля їм не потрібна.

Набуття на Справедливих Умовах є одним з найбільш важливих чинників у збереженні вільного і правильного суспільства.

Повернення і Реабілітація

Мета всього законодавства може бути виражена в категоріях Запобігання і потім Повернення, або Відновлення і Реабілітації.

Послання св. апостола Павла до Ефесян 4:28 28 Хто крав, нехай більше не краде, а краще нехай працює та чинить руками своїми добро, щоб мати подати нужденному.

Є, однак, специфічні закони відносно покарань і засобів захисту порушеного права, які передбачають і засоби проти крадіжок.

Запобігання прогресивній родинній нерівності

Закони спадковості, що, як ми бачили, регулюються п'ятою і шостою заповідями, допомагають або захищають цілісність родового/ національного багатства. Ми побачили це в законах Книги Чисел 27:1-11.

Право Передачі Власності

У той самий спосіб не повинно бути нерівності осіб у спадкуванні. Це також є крадіжкою. Володіння батьків належать в племені відповідно до ювілею, а не відповідно до прихильності.

Второзаконня 21:15-17 15 Коли хто матиме дві жінки, одна кохана, а одна зненавиджена, і вони вродять йому синів, та кохана й та зненавиджена, і буде перворідний син від зненавидженої,

16 то станеться того дня, коли він робитиме синів своїх спадкоємцями того, що буде його, то не зможе він зробити перворідним сина тієї коханої за життя того перворідного сина зненавидженої,

17 але за перворідного визнає сина зненавидженої, щоб дати йому подвійно з усього, що в нього знайдеться, бо він початок сили його, його право перворідства.

Права першонародженого були втрачені в гріхові Ізраїлю і між Патріархами, як ми бачили на прикладі Рубена. Цей приклад доводить можливість втрати обраним своїх позицій в результаті скоєного ним гріха. Права першонародженого направлені на те, щоб забезпечити безперервність відповідальності в сім'ї.

Поняття Справедливості

У всьому законі є поняття племенної та сімейної справедливості. Існує поняття відповідальності людей перед сім'єю та народом.

З логіки Базової Теорії Прав випливає, що не може бути жодних індивідуальних прав, лише Теорія Обов'язку. Суспільство, що максимізує особисті права, кінець кінцем, зазнає невдачі у максимізації суспільної корисності. Так, весь біблійний закон базується на теорії обов'язку перед сім'єю і перед народом і, насамперед, веде до обов'язку перед Богом. Таким же чином суспільство має обов'язок перед індивідом, що до нього входить. Так, повна система справедливості зберігається, як наказаний обов'язок у Першій і Другій Великих Заповідях.

Загальна Крадіжка

Першою і первинною категорією Восьмої заповіді є загальна крадіжка. Є, як ми побачимо, багато форм крадіжки. Перші дві форми крадіжки були виражені в шостій і сьомій заповідях, а саме: крадіжка життя у шостій заповіді і крадіжка сім'ї у сьомій заповіді. Восьма заповідь стосується простіших форм власності, а саме: нерухомої і рухомої власності. Тобто десята заповідь говорить про жадання жінки, нерухомої і особистої власності.

Крадіжка має дві особливості. Крадіжка їжі є осудом як для сім'ї, так і для суспільства. Проте це є крадіжкою, яка спокутується декількома шляхами, одним з яких є втрата репутації.

Книга приповістей Соломонових 6:30-31 30 Не погорджують злодієм, якщо він украде, щоб рятувати життя своє, коли він голодує,

31 та як буде він знайдений, всемеро він відшкодує, віддасть все майно свого дому!

Бог дає багатство, і тому жодна людина не повинна бути залишена в голоді.

Второзаконня 8:17-18 17 щоб ти не сказав у серці своїм: Сила моя та міць моєї руки здобули мені цей добробут.

18 І будеш ти пам'ятати Господа, Бога свого, бо Він Той, що дає тобі силу набути потугу, щоб виконати Свого заповіта, якого присягнув Він батькам твоїм, як дня цього.

Суспільство повинно надати злодієві шанс для реабілітації (Eф. 4:28).

Крадіжка Обважуванням і Обмірюванням

Левит 19:35-37 35 Не будете чинити кривди в суді, у мірі, у вазі та в мірі рідини.

36 Вага вірна, тягарці вірні, ефа вірна, гін вірний буде в вас. Я Господь, Бог ваш, що вивів вас із єгипетського краю!

37 І ви будете держати всі постанови Мої та всі устави Мої, і виконуватимете їх. Я Господь!

Ті ж стандарти повинні використовуватися в будинку або бізнесі і неправильне використання мір і ваги є крадіжкою. Ви повинні правильно зважувати з тим, щоб продовжити життя, як за П'ятою Заповіддю, до цього також прирівнюється справедливість і робота Господа (Mих. 6:10-11; Пр. 11:1; 16:11; 20:10, 23).

Второзаконня 25:13-16 13 Не буде в тебе в торбі твоїй подвійного каменя до ваги, великого й малого,

14 не буде тобі в твоїм домі подвійної ефи, великої й малої.

15 Камінь до ваги буде в тебе повний і справедливий, ефа буде в тебе повна й справедлива, щоб продовжилися дні твої на землі, яку Господь, Бог твій, дає тобі.

16 Бо огида перед Господом, Богом твоїм, кожен, хто чинить таке, хто чинить несправедливість.

Стандарти ваги і мір згадуються пророком Єзекіїлем.

Книга пророка Єзекіїля 45:9-12 9 Так говорить Господь Бог: Досить вам, Ізраїлеві князі! Насильство та утиски відсуньте, а робіть правосуддя та правду, перестаньте випихати народ Мій з його землі, говорить Господь Бог!

10 Майте справедливу вагу, і справедливу ефу та справедливого бата.

11 Ефа й бат буде однакова міра, щоб бат виносив десяту частину хомеру, а десята частина хомеру ефа; згідно з хомером буде міра його.

12 А шекель двадцять ґерів; двадцять шеклів, двадцять і п'ять шеклів, та п'ятнадцять шеклів буде вам міна.

Крадіжка Наклепом та Злістю

Більшість людей не знають, що наклеп і злість є крадіжкою і шкодою для людини. Люди не думають про повторення наклепу, що, як правило, стається через те, що вони стають на чиюсь сторону. Фальшиві релігії віками були джерелом більшого наклепу і злості, ніж будь-які інші речі. Там, де люди не можуть спростувати аргументи, вони вдаються до наклепу, і там, де можуть, убивають. Ця тема детально досліджується в роботі Закон та Дев'ята Заповідь [ 262] .

Викрадення доброго імені особи суперечить Божому законові і є крадіжкою у найгіршій формі.

Крадіжка за допомогою Знахідки

Є інша категорія крадіжки, яка зветься знахідкою. Особа не повинна утримувати власність іншого, навіть свого ворога, як ми бачили з текстів (Вихід 23:4-5; Второзаконня 22:1-4).

Право Власності - Рухомої і Нерухомої

Власність, звичайно, розділяється на дві форми: Нерухома і Рухома. Особисті права виникають від прямої власності чи в результаті діяльності підприємства або вдома.

Результати, звичайно, вбачаються більш легко, і крадіжка, як правило, здійснюється за допомогою прямої фізичної дії чи переміщення фізичного об'єкта.

Ці аспекти прив’язуються до вартості власності і заміною через втрату, або оціненою вартістю заміни.

Права Власності - Матеріальні і Нематеріальні

Наступним кроком у визначенні категорій буде виділення матеріальних і нематеріальних активів. До втрати нематеріальних активів може відноситись втрата репутації, свободи совісті, якості життя, любові і прихильності, творчих і артистичних прав і так далі.

Таку власність набагато важче оцінити, і все ще існує досить багато людей, які не вбачають збитків у знищенні ненавистю, наклепом і жаданням.

Незаконне Утримування Власності, Заробітних плат

Утримування заробітної плати суперечить законам Бога, як і незабезпечення бідних одягом і ліжком. Обман також забороняється.

Вихід 22:26-27 26 (22-25) Якщо дійсно візьмеш у заставу одежу ближнього свого, то вернеш її йому до заходу сонця,

27 (22-26) бо вона єдине накриття його, вона одіж на тіло його; на чому він буде лежати? І станеться, коли буде він кликати до Мене, то почую, бо Я

Левит 19:13 13 Не будеш гнобити ближнього свого, і не будеш грабувати, і не задержиш в себе через ніч аж до ранку заробітку наймита.

Второзаконня 24:14-15 14 Не будеш утискати наймита, убогого й незаможного з братів своїх та з приходька свого, що в Краї твоїм у брамах твоїх.

15 Того ж дня даси йому заплату, і не зайде над нею незаплаченою сонце, бо вбогий він, і до неї лине душа його. І не буде він кликати на тебе до Господа, і не буде гріха на тобі.

Особа, що наймається на один день, повинна отримати оплату того ж самого дня. Протизаконно утримувати заробітну плату до наступного дня. Зайнятість на тиждень чи два повинна оформлятися виключно контрактом. Щомісячна виплата заробітної плати складає дійсну контрактну угоду сторін.

Ці статті закону є зрозумілими і простими твердженнями. Вони відходять від серця закону, яким є любов до ближнього. Яків, брат Ісуса Христа, має багато що про це сказати.

Книга пророка Якова 5:1-6 1 А ну ж тепер ви, багачі, плачте й ридайте над лихом своїм, що вас має спіткати:

2 ваше багатство згнило, а ваші вбрання міль поїла!

3 Золото ваше та срібло поіржавіло, а їхня іржа буде свідчити проти вас, і поїсть ваше тіло, немов той огонь! Ви скарби зібрали собі на останні дні!

4 Ось голосить заплата, що ви затримали в робітників, які жали на ваших полях, і голосіння женців досягли вух Господа Саваота!

5 Ви розкошували на землі й насолоджувались, серця свої вигодували, немов би на день заколення.

6 Ви Праведного засудили й убили, Він вам не противився!

Ту ж тему знаходимо і у Павла:

Перше послання св. апостола до Тимофія 5:18 18 Бо каже Писання: Не в'яжи рота волові, що молотить, та: Вартий працівник своєї нагороди.

Бог також говорив через Єремію:

Книга пророка Єремії 22:13 13 Горе тому, хто несправедливістю дім свій будує, а верхні кімнати безправ'ям, хто каже своєму ближньому працювати даремно, і платні його йому не дає

Бог буде розбиратись з цим зловживанням сили.

Книга пророка Малахії 3:5 5 І прибуду до вас Я на суд, і буду свідком швидким проти чарівників, і на перелюбників, і проти тих, хто присягу складає на лжу, і проти тих, хто заплатою наймита тисне, вдову й сироту, хто відхилює право чужинця, Мене ж не боїться, говорить Господь Саваот.

Месія говорив про наші зарплати, які будуть виплачені, і які є порятунком. Ті, хто гнобить наймита і несправедливо дає заробітну плату, не будуть у царстві Бога ( Мат. 20:1-16).

Так само Церква не повинна утримувати заробітну платню своїх місіонерів і тих, хто на неї працює. Ніхто з віруючих не повинен ходити з дому в дім (Лк. 10:7; 1Тим. 5:17,18). Кожний винагороджується відповідно до його праці (1Кор. 3:8). Але віруючі повинні служити прикладом для інших, а також допомагати і захищати їх.

Лихварство

Однією з категорій визначення тих, хто належить до зборів Господа, є визначення особи, яка не дає своїх грошей на лихварство і не бере підкупу на невинного (Псалтир. 15:5).

Псалтир 15:5 5 не дає свого срібла на лихву, і не бере на невинного підкупу. Хто чинить таке, ніколи той не захитається!

З цього випливає, що лихварство або позичання грошей під відсоток не тільки забороняється, але й перешкоджає входженню у царство Бога.

Книга приповістей Соломонових 28:8 8 Хто множить лихварським відсотком багатство своє, той для того громадить його, хто ласкавий для бідних.

Часто це означає неможливість прийняти правосуддя та першого воскресіння.

Єремія вбачає у цьому джерело проклять.

Книга пророка Єремії 15:10 10 Горе мені, моя мати, що ти породила такого мене, чоловіка сварливого та чоловіка сутяжного для всієї землі! Нікому я не позичав, і ніхто мені не боргував, та всі проклинають мене...

За цей гріх Бог засуджує "скривавлене місто".

Книга пророка Єзекіїля 22:12 12 Підкуп беруть у тебе, щоб кров проливати, лихву та відсотка береш ти й ошукуєш утиском ближніх своїх. А Мене ти забуваєш, говорить Господь Бог...

Бог також згадує про ці відмінності в Єзекіїлі 18:3-20. Душа, що грішить, повинна, безсумнівно, вмерти. Лихварство згадується тут у його специфіці щодо усунення особи від вічного життя (Єз. 18:8, 13). Поняття лихварства прив'язане до збагачення, тому забороняється позичати під відсоток. Це усуває обраного від Першого Воскресіння. Це є крадіжкою.

У часи відновлення під Ездрою та Неємією людей примусили віддати у затаву їхні землі і будинки, щоб купити зерно. Неємія примусив людей, які забрали землю і повторно оволоділи нею, повернути її справедливим власникам, через те, що позичання грошей, надання під відсоток, і особливо під заставу, є крадіжкою, і не дозволяється в царстві Бога. Лихварство або надання грошей під відсоток суперечать Божому законові і повинні придушуватись.

Книга пророка Неемії 5:1-13 1 І був великий крик народу та їхніх жінок на своїх братів юдеїв.

2 І були такі, що говорили: Ми даємо в заставу синів своїх та дочок своїх, і беремо збіжжя, і їмо й живемо!

3 І були такі, що говорили: Ми заставляємо поля свої, і виноградники свої, і доми свої, і беремо збіжжя в цьому голоді!

4 І були такі, що говорили: Ми позичаємо срібло на податок царський за наші поля та наші виноградники.

5 А наше ж тіло таке, як тіло наших братів, наші сини як їхні сини. А ось ми тиснемо наших синів та наших дочок за рабів, і є з наших дочок утискувані. Ми не в силі робити, а поля наші та виноградники наші належать іншим...

6 І сильно запалав у мені гнів, коли я почув їхній крик та ці слова!

7 А моє серце дало мені раду, і я сперечався з шляхетними та з заступниками та й сказав їм: Ви заставою тиснете один одного! І скликав я на них великі збори.

8 І сказав я до них: Ми викуповуємо своїх братів юдеїв, проданих поганам, за нашою спромогою, а ви будете продавати своїх братів, і вони продаються нам? І мовчали вони, і не знаходили слова...

9 І сказав я: Не добра це річ, що ви робите! Чи ж не в боязні нашого Бога ви маєте ходити, через ганьбу від тих поганів, наших ворогів?

10 Також і я, брати мої та юнаки мої були позикодавцями срібла та збіжжя. Опустімо ж ми оцей борг!

11 Верніть їм зараз їхні поля, їхні виноградники, їхні оливки, й їхні доми та відсоток срібла, і збіжжя, виноградний сік та нову оливу, що ви дали їм у заставу за них!

12 І вони сказали: Повернемо, і не будемо жадати від них! Зробимо так, як ти говориш! І покликав я священиків, і заприсягнув їх зробити за цим словом.

13 Витрусив я й свою пазуху та й сказав: Нехай отак витрусить Бог кожного чоловіка, хто не сповнить цього слова, з дому його та з труду його, і нехай буде такий витрушений та порожній! І сказали всі збори: Амінь! І славили вони Господа, і народ зробив за цим словом.

Закон зрозумілий. Надані гроші не можуть бути надані під відсоток. Лихварство не може набирати жодної з форм, ні грошової, ні натуральної або форми активів.

Вихід 22:25 15 (22-14) якщо ж її власник був із нею, не відшкодує. А якщо худобина була найнята, то піде та шкода в заплату її.

Второзаконня 23:19-20 19 (23-20) Не будеш позичати братові своєму на відсоток срібла, на відсоток їжі та всякої речі, що позичається на відсоток.

20 (23-21) Чужому позичиш на відсоток, а братові своєму не позичиш на відсоток, щоб поблагословив тебе Господь, Бог твій у всьому, до чого доторкнеться рука твоя на тій землі, куди ти входиш на володіння її.

Але юрист сказав до Христа: Хто є моїм братом? Спасіння в даний момент передбачене і для неєвреїв. Жодна особа не може застосувати лихварство до іншої. Всі народи в даний момент відкриті для царства Божого. За допомогою віри самаритяни та єгиптяни є для євреїв братами.

Юда не може позичити під відсоток Єфраїму, ні Єфраїм не може цього зробити стосовно Манасея. У Тисячолітній системі Бога не існуватиме лихварства. Надання грошей буде мати місце лише з метою торгівлі і допомоги.

Коментар Христа в Євангеліє від Матвія 25:27 і в Євангеліє від Луки 19:23 не може сприйматися як підстава для звільнення від відповідальності за надання грошей під відсоток. Практика лихварства і збагачення за допомогою встановлення відсотків прямо заборонені Богом через закон і пророків. Христос ставив риторичне запитання. Відповідь призначалась для того, хто подумав, що власник був важкою людиною і що тому він зарив талант. Христос потім згадав, що він був недобрим і ледачим служителем. Він повинен би був помістити гроші у міняйл, і Христос потім зміг би отримати свої власні з лихвою. Але ця практика засуджується Богом. Коментарі алегоричні, і вони мають відношення до царства Бога і не мають нічого спільного з грошима.

Надання грошей для збагачення є лихварством, і Бог засуджує цю практику і людей, які роблять це. У відношенні з грошима люди можуть призначити гонорар за службу, і не більше. Там, де є відношення до суми грошей, отримуваних за допомогою відсотку, там є лихварство і крадіжка, яка повинна компенсовуватись за законами крадіжки як порушення восьмої заповіді. За царювання Месії навіть особа, яка надає будь-що і бере гроші за допомогою встановленого за таке надання відсотку, буде притягнута до правосуддя і вимушена заплатити відповідно до покарань, які передбачені для крадіжки і отримання нечесної вигоди.

Борги і Звільнення

Гарантією, пов'язаною з заборонами проти лихварства, є звільнення Суботнього року від усіх боргів.

Второзаконня 15:1-23 1 У кінці семи літ зробиш відпущення.

2 А оце те відпущення: кожен позикодавець, що позичає своєму ближньому, не буде натискати на свого ближнього та на брата свого, бо оголошено відпущення ради Господа.

3 На чужинця будеш натискати, а що буде твоє в брата твого, те відпустить йому рука твоя,

4 та тільки не буде серед тебе вбогого, бо конче поблагословить тебе Господь у Краї, якого Господь, Бог твій, дає тобі на спадок, щоб ти посів його,

5 якщо тільки конче будеш ти слухатися голосу Господа, Бога свого, щоб додержувати виконувати кожну ту заповідь, що я наказую тобі сьогодні.

6 Бо Господь, Бог твій, поблагословив тебе, як говорив був тобі, і ти зробиш, що багато людей даватимуть тобі позичку, а ти не даватимеш позички. І будеш ти панувати над багатьма народами, а над тобою не будуть панувати.

7 Коли буде серед тебе вбогий, один із братів твоїх ув одній із брам твоїх у Краї твоїм, що Господь, Бог твій, дає тобі, то не зробиш запеклим свого серця, і не замкнеш своєї руки від убогого брата свого,

8 бо конче відкриєш свою руку йому, і конче позичиш йому за його потребою, що буде бракувати йому.

9 Стережися, щоб у серці твоїм не зродилася зла думка, щоб ти не сказав: Наблизився сьомий рік, рік відпущення, і буде зле твоє око на вбогого брата твого, і не даси ти йому, то він буде кликати на тебе до Господа, і буде на тобі гріх.

10 Конче даси йому, і нехай не жаліє твоє серце, коли ти даватимеш йому, бо за ту річ поблагословить тебе Господь, Бог твій у кожнім чині твоїм, і в усьому, до чого доторкнеться рука твоя.

11 Бо не передеться убогий з-посеред Краю, тому я наказую тобі, говорячи: Конче відкривай руку свою для брата свого, і вбогого свого, і для незаможного свого в Краї своїм.

12 Коли буде проданий тобі брат твій єврей або єврейка, то буде служити тобі шість літ, а сьомого року відпустиш його вільним від себе.

13 А коли відпустиш його вільним від себе, не відпустиш його порожньо,

14 конче наділи його з худоби своєї дрібної, і з току свого, і з кадки чавила свого, чим поблагословив тебе Господь, Бог твій, те даси йому.

15 І будеш пам'ятати, що рабом був ти сам у єгипетськім краї, та викупив тебе Господь, Бог твій, тому я наказую тобі про цю річ сьогодні.

16 І станеться, коли він скаже тобі: Не вийду від тебе, бо полюбив я тебе та дім твій, бо добре йому з тобою,

17 то візьмеш шило та й проколеш його вухо до дверей, і стане він тобі вічним рабом; і невільниці своїй зробиш так само.

18 Нехай не буде тобі тяжким в очах твоїх те, що ти відпускаєш його вільним від себе, бо наємницьку платню він відробив тобі вдвоє за шість літ, і поблагословить тебе Господь, Бог твій, у всім, що ти робитимеш.

19 Кожного перворідного самця, що народиться в худобі твоїй великій та в худобі твоїй дрібній, посвятиш Господеві, Богові своєму. Не будеш працювати перворідним вола свого, і не будеш стригти перворідного отари своєї.

20 Перед лицем Господа, Бога свого, рік-річно будеш його їсти ти та дім твій у місці, яке вибере Господь.

21 А коли буде в нім вада, кульгаве або сліпе, усяка зла вада, то не принесеш його в жертву для Господа, Бога свого,

22 у брамах своїх будеш його їсти, нечистий і чистий разом, як сарну й як оленя.

23 Тільки крови його не будеш їсти, на землю виллєш її, як воду.

Вся система розроблена для того, щоб кожних сім років звільняти індивіда від боргу і поневолення. Невиконання цього закону є несправедливістю і підриває свободу індивіда і народу в Законі Бога. Бажання залишитися в рабстві є само по собі безсиллям індивіда в системі.

Отже, діє принцип, за яким добровільні пожертвування чистих і незаплямованих тварин, що приносяться родиною Бога, є ядром покликання і плану Бога. Дикі тварини і зіпсовані тварини не є частиною перших плодів і можуть бути з'їдені всередині воріт. Іншими словами - вони не повинні бути частиною пожертвування, десятиною, яка безпосередньо символізує обраних.

Крадіжка Якості Життя у Вдів, Сиріт і Чужоземців

Власність і приватні права йдуть від чекання. Кожна особа має чекати на дозвіл розумної якості життя.

Ми побачили чекання місця неєвреїв в Ізраїлі, як частини плану Бога. Неєвреї навчаться довір'я в нас і встановленої влади Бога за Месії (Буття 39:20-23; 40:3,5; 42:16, 19; Мат. 12:21; Рим. 15:12). Це відбудеться не за рахунок зловживання силою Бога стосовно слабкого, осиротілого, бідного чи чужоземця.

Ми не повинні гнобити будь-яких чужоземців, вдів, сиріт, інакше Бог почує їхній плач і зробить вдовами дружин гнобителів і безбатченками їхніх дітей (Вихід 22: 21-24; 23:9). Ми не надокучатимемо чужоземцеві, але він повинен жити між нами і ми повинні любити його, як одного з нас, адже ми самі були чужоземцями в Єгипті (Левит 19:33, 34). Чужоземець також повинен здійснити спокутування з нами (Левит 16:29) або буде відрізаний (Левит 17:8, 9). Чужоземці повинні бути включені в народ Ізраїлю для того, щоб бути викупленими Месією і бути врятованими. Так, їхнє місце умовне, але не може бути в них викрадене. Однак вони повинні бути частиною народу і системи (Левит 22:10, 11, 15, 18). Їхні огиди забороняються між нами, але ми повинні любити їх, як самих себе (Левит 18:26; Второзаконня 10:17-22). Якщо будь-яка вдова або дитина, що залишилася без батька, буде будь-яким способом засмучена, Бог почує їх (Вихід 22:23).

Крадіжка заставою від бідного

Ви не можете взяти від бідного в забезпечення вашої позики те, що перешкоджатиме його добробуту, якості життя або здоров'я, або його безпеці.

Второзаконня 24:10-15 10 Коли ти позичиш своєму ближньому позичку з чогось, не ввійдеш до дому його, щоб узяти заставу його,

11 назовні будеш стояти, а той чоловік, що ти позичив йому, винесе до тебе заставу назовні.

12 А якщо він чоловік убогий, не ляжеш спати, маючи заставу його,

13 конче вернеш йому ту заставу при заході сонця, і буде він спати на одежі своїй, і буде благословляти тебе, а тобі буде це за праведність перед лицем Господа, Бога твого.

14 Не будеш утискати наймита, убогого й незаможного з братів своїх та з приходька свого, що в Краї твоїм у брамах твоїх.

15 Того ж дня даси йому заплату, і не зайде над нею незаплаченою сонце, бо вбогий він, і до неї лине душа його. І не буде він кликати на тебе до Господа, і не буде гріха на тобі.

Тут ми наголошуємо на швидкому платежі найманому працівникові і заповіді про заборону його гноблення.

Примусовий або непрошений вхід кредитора до домівки з метою отримання позиченого забороняється. Вся дія повинна вчинятися відповідно до закону.

Піклування про Бідного

Дух закону вказує скоріше на піклування про бідного, ніж просто про утримання від його пригноблення.

Дух закону показує, як Бог засуджує людей, які утримуються від торгівлі під час Нових Місяців і Субот тільки для того, щоб зробити торгівлю на своїх братах тоді, коли закінчиться період Нового місяця та Суботи. Ізраїль є кошиком літнього плоду.

Книга пророка Амоса 8:1-8 1 Господь Бог учинив, що я бачив таке: Ось кіш доспілих плодів.

2 І сказав Він: Що бачиш, Амосе? А я відказав: Кіш доспілих плодів. І промовив до мене Господь: Доспів кінець Моєму народові Ізраїлеві, уже більше йому не прощу!

3 І обернуться пісні в палатах на зойк того дня, говорить Господь Бог: буде трупів багато, бо ворог на кожному місці накидає їх!

4 Послухайте це, ви, що топчете бідного, і що прагнете винищити всіх убогих з землі,

5 кажучи: Коли то мине новомісяччя, щоб нам збіжжя продати? і субота, щоб нам відчинити збіжеві комори? Щоб зменшити ефу, і щоб шекля побільшити, і щоб викривляти обманну вагу,

6 щоб купувати за срібло нужденних, а вбогого за взуття, і попродати послід збіжевий?

7 Господь присягнув славою Якова: Не забуду ніколи усіх їхніх вчинків!

8 Чи не затрясеться від цього земля, і всі мешканці її не впадуть у жалобу? Вся вона захвилюється, мов та Ріка, і бурхливо поплине й обнизиться знов, немов річка Єгипту.

З цієї точки зору закон піклування про бідного несе за собою чітку відповідальність.

Євангеліє від Луки 6:30-34 30 І кожному, хто в тебе просить подай, а від того, хто твоє забирає, назад не жадай.

31 І як бажаєте, щоб вам люди чинили, так само чиніть їм і ви.

32 А коли любите тих, хто любить вас, яка вам за те ласка? Люблять бо й грішники тих, хто їх любить.

33 І коли добре чините тим, хто добро чинить вам, яка вам за те ласка? Бо те саме і грішники роблять.

34 А коли позичаєте тим, що й від них сподіваєтесь взяти, яка вам за те ласка? Позичають бо й грішники грішникам, щоб одержати стільки ж.

Якщо люди мають потребу, будь-хто має обов'язок позичити і не просити повернення. Таким же чином люди, які позичають, мають обов'язок відновлення і позики за потребою.

Любіть ворогів ваших (Лк. 6:35); захистіть збіглого (Второзаконня 23:15-16).

Ті, що не гнобили бідного та не були лихварями або не збагатились, житимуть (Єз. 18:17; Йов. 24:2-10; Пр. 22:22, 23).

Несправедливість як Грабіж

Прийняття дарунків тими, хто чинить правосуддя, спокушає мудрого і створює несправедливості (Вихід 23:8; Левит 19:15; Второзаконня 16:18-20).

Вся несправедливість грабує сторону, відносно якої чиниться несправедливість. Це досліджується у роботі Закон та Дев'ята Заповідь [ 262] .

Винагороди Бога призначені для тих, хто чинить справедливо (Псалтир. 137:8).

Бог підніме і відновить дітей Своїх людей.

Книга пророка Йоіла 3:6-8 6 (4-6) А синів Юди та Єрусалиму ви грецьким синам продали, щоб їх віддалити від їхніх границь...

7 (4-7) Ось Я їх позбуджую з місця того, куди їх продали, ваш чин поверну вам на голову!

8 (4-8) І попродаю ваших синів та ваших дочок в руку Юдських синів, а вони віддадуть їх шев'янам, до люду далекого, бо Господь так сказав.

Весь зміст правосуддя повинен бути зроблений, по-перше, в справедливості церковній і, по-друге, в справедливості народній (Мат. 18:7; 1Кор. 6:1-8). Неспроможність діяти справедливо в Церкві є неправедністю і крадіжкою.

Недбале Пошкодження Власності

Де пошкодження відбувається недбалістю, відшкодування повинне бути якісним. Спробуйте піти далі і зробити це кращим, ніж воно було. Таким же чином, якщо примушуватимуть тебе до якоїсь повинності, здійсни цю повинність за власної волі (Мат. 5:41; 27:32; Mр. 15:21).

Недбале Пошкодження Особи

Вихід 21:18-19 18 А коли будуть сваритися люди, і вдарить один одного каменем або кулаком, і той не вмре, а зляже на постелю,

19 якщо встане й буде проходжуватися надворі з опертям своїм, то буде оправданий той, хто вдарив, тільки нехай дасть за прогаяння часу його та справді вилікує.

Збитки тут виникають від поєднаної або сприяючої недбалості обох сторін. Немає відшкодування за напад, вчинений обома сторонами. Проте потерпіла сторона повинна отримати компенсацію за втрату часу і здоров'я від сторони, яка викликала пошкодження.

Недбале пошкодження третіх сторін відшкодовується відповідно до збитків, визначених судом (Вихід 21:22)

Збитки, викликані тваринами або діями третьої сторони, відображені у Книзі Виходу 21:28-33. Відшкодування за втрачене через недбалість життя визначається судом і може виражатися у смертному вирокові.

Зловмисне Пошкодження Власності

Второзаконня 23:24-25 24 (23-25) Коли ввійдеш до виноградника свого ближнього, то будеш їсти виноград, скільки схоче душа твоя, до свого насичення, а до посуду свого не візьмеш.

25 (23-26) Коли ти ввійдеш на дозріле збіжжя свого ближнього, то будеш рвати колоски рукою своєю, а серпом не будеш жати на дозрілім збіжжі свого ближнього.

Жодна особа не може бути стримана від споживання зерна в колосках на будь-якому полі, якщо вона страждає від голоду; однак пошкодження або збирання чужого врожаю не дозволяється. Це вже буде розглядатися як крадіжка.

Зловмисне Спричинення шкоди Особі

Зловмисне спричинення шкоди поділяється на різні категорії.

Визначають зловмисне спричинення шкоди жінкам (Второзаконня 22:13); а також щодо незасватаним жінкам (Второзаконня 22:28-29).

Викрадення людей карається смертю (Вихід 21:16).

Насилля і крадіжка не можуть здійснюватись тими, хто наділений владними повноваженнями (Лк. 3:14; Іс. 17:14).

Крадіжка у батьків є крадіжкою, спорідненою з тими, що чиняться розбійником (Пр. 28:24).

Шкода Утримуванням за допомогою Членства, Обманом або Таємно

Пошкодження виявленням або утримуванням власності, або від товариства, або обманом, або потаємно є пограбуванням.

Левит 6:1-5 1 (5-20) І Господь промовляв до Мойсея, говорячи:

2 (5-21) Коли хто згрішить і переступом спроневіриться проти Господа, і скаже неправду на ближнього свого щодо даного на сховок, щодо даного в заклад, або щодо грабунку, або вимусить утиском у ближнього свого,

3 (5-22) або знайде якусь згубу та й скаже неправду про неї, і присягне неправдиво на одне зо всього, що робить людина, і згрішить тим,

4 (5-23) то станеться, коли він згрішить і завинить, нехай поверне грабунок, що заграбував, або вимушення, що був вимусив, або дане на сховок, що було зложене в нього, або згубу, що знайшов,

5 (5-24) або все, що присяг про нього неправдиво, і поверне його насамперед, і додасть до нього п'яту частину тому, чиє воно, дасть його в день, коли виявиться провина його.

Питання викрадення від товариства торкається питання довіри. У законі наявна низка аспектів стосовно такої крадіжки. У всіх перерахованих випадках власність повинна бути повернута і додатково сплачена п’ята частина від її вартості. Така додаткова плата не включає в себе вартості пожертви священикові.

Поновлення і Повернення

Порушення може прощатися, тому основною темою закону є тема спокутування.

Євангеліє від Луки 17:4 4 Вони ж прибули до Ісуса, та й ревно благали Його й говорили: Він достойний, щоб Ти це зробив йому.

Про гріхи недбалості розповідає Книга Левита в розділах 4 і 5. Метою жертвоприношення було сформування видимого каяття і штрафу, що знаходиться під рукою. Христос заплатив покаранням за гріхи, і вони не можуть бути повністю сплачені кров'ю тварин. У останніх днях система буде встановлена, і жертви будуть зроблені, і знову будуть відбуватися покарання. Це ніяк не применшує діяльності і жертви Христа, але буде зроблене виключно з метою прекрасного і видимого каяття (Числа 15:28). Коли це буде зроблено, йому повинно бути прощено.

Ті, кому багато прощається, багато люблять, а ті, кому мало прощається, мало люблять, і син Бога має владу прощення гріхів (Лк. 7:47-48). Блаженний, кому подарований злочин, кому гріх закрито. Блаженна людина, якій Господь не порахує гріха (Псалтир 32:1-2; Рим. 4:7-8; Кол. 2:13).

Молитва віри виздоровить недужого, і Господь його підійме, а коли він гріхи був учинив, то вони йому простяться (Як. 5:15). Отже, хвороба відрізняється від гріха. Тому всі гріхи прощаються заради ймення Бога в Ісусі Христі (1Ів. 2:12)

Тому той, хто не прощає гріх, якщо особа покаялася, сам вчиняє крадіжку, перешкоджає відновленню і краде від людини, яка кається, і від тих, які її оточують.

Частина молитви до Господа: Батько прощають нас, як ми прощаємо тих, хто провинився перед нами. Прощення є обов’язковою умовою, і невиконання цієї умови є вбивством і крадіжкою одночасно, тобто порушенням шостої та восьмої заповідей. Неспроможність простити є як убивством, так і крадіжкою, порушенням шостої і восьмої заповідей. Це не дозволяє праведному ввійти у королівство Бога. За наявності самовпевненості крадіжка, прощення якої є умовою справжнього покаяння, стає стилем життя навіть тих, хто знаходиться поряд. Через їхню необізнаність вони не входять до королівства Бога, і самі не дозволяють іншим увійти в царство, хоча вони могли б це зробити.

Крадіжка чиєїсь дружини тягне за собою серію покарань. Абімелех повинен був бути покараним, навіть тоді, коли не спав з Сарою, а тільки взяв її, тому що Авраам сказав, що він був її братом. Хоча ця заява була правильною, вона не розкрила іншої життєво важливої правди, і саме це поставило Абімелеха і його націю в становище, коли вона могла була бути знищеною (Вихід 20:3-7). Тобто сьома заповідь була відома і застосовувана ще в той час і розумілася навіть неєвреями. Незважаючи на гріхи Авраама, він був пророком, і Бог почув його молитви до Нього. Бог вибрав його і поставив окремо, і розмовляв з ним, незважаючи на його гріхи. Отже, Авраам був виправданий не його власними діями, а лише Милістю Бога (Вихід 20:3-7, 14-18). Він потім благословив Абімелеха, оскільки той дбав про Авраама. Через віру Бог збереже всі народи, як Він вчинив у попередньому прикладі (Іс. 2:4). Бог дав нам служіння примирення (2Кор. 5:18)

Ми бачили, що будь-яка крадіжка за допомогою знахідки або незаконного утримування або переміщення і утримання нечесністю відшкодовується п’ятою частиною вартості вкраденого, яка додається до її повної вартості, а також жертвою, яка приноситься Богові через духовенство (Левит 6:1-5 вище).

У випадку, коли викрадена річ піддається переміщенню, знищується або продається, або відчужується, тоді за неї виплачується набагато більше покарання. Якщо це велика рогата худоба, злочинець віддає п’ять тварин за одну; якщо це вівці, він віддає чотирьох за одну викрадену вівцю. Якщо викрадене майно знаходять в його руці, то він відшкодовує подвійну його вартість.

Якщо грабіжника буде упіймано, коли той намагатиметься таємно під покровом ночі проникнути у чиюсь власність, то хазяїн може вбити такого грабіжника, причому його не звинуватять у вбивстві. Якщо хазяїн вб’є його після того, як зійде сонце, він повинен буде заплатити компенсацію.

Злодій зобов’язаний здійснити повне повернення, інакше він продається у залежність за свою крадіжку. Недбале спричинення шкоди через вогонь також розглядається як крадіжка, а отже, вимагає повного відшкодування. Втрата, викликана утримуванням власності, коли така власність спеціально була передана на зберігання, вимагає подвійної оплати.

Вихід 22:1-15 1 Коли хто вкраде вола або овечку, і заріже його або продасть його, то відшкодує п'ять штук великої худоби за вола того, а чотири дрібної худоби за ту овечку.

2 (22-1) Коли злодій буде зловлений в підкопі, і буде побитий так, що помре, то нема провини крови на тому, хто побив.

3 (22-2) Але як засвітило сонце над ним, то є на ньому провина крови. Злодій конче відшкодує, а якщо він нічого не має, то буде проданий за свою крадіжку.

4 (22-3) Якщо та крадіжка справді буде знайдена в руці його живою, від вола аж до осла, до ягняти, то нехай відшкодує удвоє.

5 (22-4) Коли хто випасе поле або виноградника, і пустить свою худобу й буде випасати на чужому полі, відшкодує найліпшим із поля свого й найліпшим із свого виноградника.

6 (22-5) Коли вийде огонь і попаде на тернину, і буде спалена скирта, або збіжжя стояче, або поле, конче відшкодує той, хто запалив пожежу.

7 (22-6) Коли хто дасть своєму ближньому срібло або посуд на збереження, а воно буде вкрадене з дому того чоловіка, якщо буде знайдений злодій, нехай відшкодує вдвоє.

8 (22-7) Якщо ж злодій не буде знайдений, то власник дому буде приведений до суддів, на присягу, що не простягав своєї руки на працю свого ближнього.

9 (22-8) У кожній справі провини, про вола, про осла, про овечку, про одіж, про все згублене, про яке хто скаже, що це його, нехай справа обох прийде до судді. Кого суддя визнає за винного, той відшкодує вдвоє своєму ближньому.

10 (22-9) Коли хто дасть своєму ближньому на збереження осла, або вола, або овечку, чи яку іншу худобину, а вона згине, або буде скалічена, або буде заграбована, і ніхто того не бачив,

11 (22-10) присяга Господня нехай буде між обома, що він не простяг своєї руки на власність свого ближнього, а власник її нехай забере, а позваний не буде відшкодувати.

12 (22-11) А якщо справді буде вкрадена від нього, то нехай відшкодує власникові її.

13 (22-12) Якщо дійсно буде розшарпана вона, нехай принесе її як свідоцтво, а за розшарпане він не відшкодує.

14 (22-13) А коли хто позичить від свого ближнього худобину, а вона буде скалічена або згине, а власник її не був із нею, то конче відшкодує;

15 (22-14) якщо ж її власник був із нею, не відшкодує. А якщо худобина була найнята, то піде та шкода в заплату її.

Закон відносно відновлення речей, які знищуються в той час, як вони перебувають на відповідальному зберіганні або є позиченими, стосується питання відновлення за законами про відновлення втрачених через недбалість речей. Так, вимога про належне піклування за довіреним майном має інше відгалуження закону про піклування. У сучасних умовах особа, якій доручено зберігання речі, відповідає за її втрату чи пошкодження, і повинна відшкодувати втрачену річ. Але якщо особі було доручено зберігання речі, але її пошкодження сталося через диких тварин, тобто дана особа не могла ніяк вплинути на те, що сталося, і може це довести, то вона може зняти з себе відповідальність з відшкодування.

Відкладення клятвами або обов'язком

Левит 27:1-34 1 І Господь промовляв до Мойсея, говорячи:

2 Промовляй до Ізраїлевих синів та й скажеш їм: Коли хто складає обітницю Богові за твоєю оцінкою душ для Господа,

3 то буде твоя оцінка: чоловіка від віку двадцяти літ і аж до віку шостидесяти літ, і буде твоя оцінка п'ятдесят шеклів срібла на міру шеклем святині;

4 а якщо жінка вона, то буде твоя оцінка тридцять шеклів.

5 А якщо від віку п'яти літ і до віку двадцяти літ, то буде твоя оцінка: чоловіка двадцять шеклів, а для жінки десять шеклів.

6 А якщо від віку місяця й аж до віку п'яти літ, то буде твоя оцінка: чоловіка п'ять шеклів срібла, а для жінки твоя оцінка три шеклі срібла.

7 А якщо від віку шостидесяти літ і вище: якщо чоловік, то буде твоя оцінка п'ятнадцять шеклів, а для жінки десять шеклів.

8 А якщо він обіднілий проти твоєї оцінки, то поставить його перед священиком, і священик оцінує його, за тим, що спроможна рука того, хто обіцяв, оцінує його священик.

9 А якщо буде худоба, що з неї приносять жертву для Господа, усе, що дається із неї для Господа, буде святощами.

10 Не вільно обміняти її, ані заступити її, добру злою, або злу доброю; а якщо справді заступить худобу худобою, то буде вона та заступство її буде святощами.

11 А якщо та всяка худоба нечиста, що з неї не приносять жертов для Господа, то він поставить ту худобу перед священиком,

12 і священик оцінує її чи то добре, чи недобре. Як оцінує священик, так нехай буде.

13 А якщо він справді викупить її, то додасть п'яту частину її над оцінку твою.

14 А коли хто посвятить дім свій на святість для Господа, то священик оцінує його чи то добре, чи недобре. Як оцінує його священик, так стане.

15 А якщо той, хто посвячує, викупить свого дома, то додасть п'яту частину срібла твоєї оцінки над нього, і буде його.

16 А якщо хтось посвятить Господеві з поля своєї посілости, то буде оцінка твоя посівом його, посів хомера ячменю за п'ятдесят шеклів срібла.

17 Якщо він посвятить своє поле від ювілейного року, то воно стане за оцінкою твоєю.

18 А якщо посвятить поле своє по ювілеї, то священик облічить йому те срібло за роками, позосталими до ювілейного року, і те буде відняте від оцінки твоєї.

19 А якщо справді викупить те поле той, хто посвячує його, то додасть п'яту частину срібла оцінки над нього, і стане воно його.

20 А якщо він не викупить поля того, і якщо він продасть те поле кому іншому, то вже не буде воно викуплене.

21 І буде те поле, коли воно вийде в ювілеї, святість для Господа, як поле закляття, для священика буде посілість ним.

22 А якщо він посвятить Господеві поле купівлі своєї, що не з поля посілости його,

23 то священик облічить йому суму твоєї оцінки аж до ювілейного року, і дасть твою оцінку того дня, як святість для Господа.

24 В ювілейному році вернеться те поле до того, від кого купив його, що його посілість тієї землі.

25 А вся оцінка твоя буде шеклем святині, двадцять ґер буде шекель.

26 Тільки перворідного в худобі, що визнане, як перворідне для Господа, ніхто не посвятить його, чи то віл, чи то овечка, Господеві воно!

27 А якщо в худобі нечистій, то викупить за твоєю оцінкою, і додасть п'яту частину над нього. А якщо не буде викуплене, то буде продане за оцінкою твоєю.

28 Тільки кожне закляття, що людина заклене Господеві зо всього, що його, від людини, і худоби, і від поля його посілости, не буде продане й не буде викуплене, воно найсвятіше для Господа.

29 Кожне закляття, що буде оголошене за закляття з-посеред людей, не буде викуплене, буде конче забите.

30 А всяка десятина з землі, з насіння землі, з плоду дерева, Господеві воно, святощі для Господа!

31 А якщо дійсно викупить хтось свою десятину, той додасть п'яту частину її над неї.

32 А всяка десятина худоби великої та худоби дрібної, усе, що перейде під палицею, десяте буде святість для Господа.

33 Не буде перебирати між добрим та злим, і не замінить його. А якщо справді заступить його, то буде воно та заступство його, буде святість, не буде викуплене.

34 Оце заповіді, що Господь наказав Мойсеєві для Ізраїлевих синів на Сінайській горі.

Повна концепція десятини і викуплення говорить, що все, що присвячується Божим чистим тваринам, не може бути викупленим, оскільки вони вказують на вибраних як на першоплодів врожаю. Викуплення десятини є утриманням і вимагає двадцятивідсоткового відшкодування, яке є обов’язковим відшкодуванням щодо утримання чиєїсь власності. Тому що десятина є власністю Бога.

Процедура і Судове Рішення

Всі заповіді передбачають можливість розміщення під вартою в чеканні на судове рішення (Левит 24:12; Числа 15:34; 1Цар. 22:27). Жодне рішення не може бути безпідставно затримане. Справедливість повинна бути швидкою.

Потрібно, щоб було декілька рівнів суддів для того, щоб всі справи могли розглядатися швидко і на належному рівні ( Вихід 18:12-24). Тож усе, чого тільки бажаєте, щоб чинили вам люди, те саме чиніть їм і ви (Мат. 7:12). Як зробив ти, то так і тобі буде зроблено: вернеться на твою голову чин твій (Oвд. 15).

Відновлення Звільненням

Второзаконня 15:1-18 1 У кінці семи літ зробиш відпущення.

2 А оце те відпущення: кожен позикодавець, що позичає своєму ближньому, не буде натискати на свого ближнього та на брата свого, бо оголошено відпущення ради Господа.

3 На чужинця будеш натискати, а що буде твоє в брата твого, те відпустить йому рука твоя,

4 та тільки не буде серед тебе вбогого, бо конче поблагословить тебе Господь у Краї, якого Господь, Бог твій, дає тобі на спадок, щоб ти посів його,

5 якщо тільки конче будеш ти слухатися голосу Господа, Бога свого, щоб додержувати виконувати кожну ту заповідь, що я наказую тобі сьогодні.

6 Бо Господь, Бог твій, поблагословив тебе, як говорив був тобі, і ти зробиш, що багато людей даватимуть тобі позичку, а ти не даватимеш позички. І будеш ти панувати над багатьма народами, а над тобою не будуть панувати.

7 Коли буде серед тебе вбогий, один із братів твоїх ув одній із брам твоїх у Краї твоїм, що Господь, Бог твій, дає тобі, то не зробиш запеклим свого серця, і не замкнеш своєї руки від убогого брата свого,

8 бо конче відкриєш свою руку йому, і конче позичиш йому за його потребою, що буде бракувати йому.

9 Стережися, щоб у серці твоїм не зродилася зла думка, щоб ти не сказав: Наблизився сьомий рік, рік відпущення, і буде зле твоє око на вбогого брата твого, і не даси ти йому, то він буде кликати на тебе до Господа, і буде на тобі гріх.

10 Конче даси йому, і нехай не жаліє твоє серце, коли ти даватимеш йому, бо за ту річ поблагословить тебе Господь, Бог твій у кожнім чині твоїм, і в усьому, до чого доторкнеться рука твоя.

11 Бо не передеться убогий з-посеред Краю, тому я наказую тобі, говорячи: Конче відкривай руку свою для брата свого, і вбогого свого, і для незаможного свого в Краї своїм.

12 Коли буде проданий тобі брат твій єврей або єврейка, то буде служити тобі шість літ, а сьомого року відпустиш його вільним від себе.

13 А коли відпустиш його вільним від себе, не відпустиш його порожньо,

14 конче наділи його з худоби своєї дрібної, і з току свого, і з кадки чавила свого, чим поблагословив тебе Господь, Бог твій, те даси йому.

15 І будеш пам'ятати, що рабом був ти сам у єгипетськім краї, та викупив тебе Господь, Бог твій, тому я наказую тобі про цю річ сьогодні.

16 І станеться, коли він скаже тобі: Не вийду від тебе, бо полюбив я тебе та дім твій, бо добре йому з тобою,

17 то візьмеш шило та й проколеш його вухо до дверей, і стане він тобі вічним рабом; і невільниці своїй зробиш так само.

18 Нехай не буде тобі тяжким в очах твоїх те, що ти відпускаєш його вільним від себе, бо наємницьку платню він відробив тобі вдвоє за шість літ, і поблагословить тебе Господь, Бог твій, у всім, що ти робитимеш.

Відновіть всіх людей у рік звільнення. Не бажайте зробити людей рабами, ні фізично, ні фінансово, тобто не дозволяйте їм перебувати в служінні вам чи у боргу перед вами.

У всіх законах про жертви ми повинні використовувати те, що відкладається спеціально для Господа і не зловживати ним перед тим, як дати Богові.

Второзаконня 15:19-23 19 Кожного перворідного самця, що народиться в худобі твоїй великій та в худобі твоїй дрібній, посвятиш Господеві, Богові своєму. Не будеш працювати перворідним вола свого, і не будеш стригти перворідного отари своєї.

20 Перед лицем Господа, Бога свого, рік-річно будеш його їсти ти та дім твій у місці, яке вибере Господь.

21 А коли буде в нім вада, кульгаве або сліпе, усяка зла вада, то не принесеш його в жертву для Господа, Бога свого,

22 у брамах своїх будеш його їсти, нечистий і чистий разом, як сарну й як оленя.

23 Тільки крови його не будеш їсти, на землю виллєш її, як воду.

 

У всій спадковості, що Господь дав нам, робітники Церкви або призначене духовенство працюють для нас, а отже, повинні отримувати від десятини і пожертв віри. Не крадіть від тих, кого Бог виділив, щоб зробити Його роботу.

Второзаконня 18:1-8 1 Священикам-Левитам, усьому Левієвому племені не буде частки та спадку разом з Ізраїлем, огняні жертви Господа та частки Його будуть їм.

2 А спадку не буде йому серед братів його: Господь Він спадок його, як Він говорив був йому.

3 А оце буде належати священикам від народу, від тих, хто приносить жертву: коли це віл, коли це одне з дрібної худоби, то даси священикові плече, і щоки, і шлунок.

4 Початок від збіжжя свого, від виноградного соку свого, і від оливки своєї, і початок стриження отари своєї даси ти йому.

5 Бо його вибрав Господь, Бог твій, зо всіх племен твоїх, щоб ставав він служити в Господнє Ім'я, він та сини його по всі дні.

6 А коли прийде Левит з одної з брам твоїх з усього Ізраїля, де він мешкає там, і прибуде за всім жаданням своєї душі до місця, яке вибере Господь,

7 і буде він служити в Ім'я Господа, Бога свого, як усі його браття Левити, що стоять там перед Господнім лицем,

8 то по рівній частці будуть вони їсти, опріч маєтку, проданого по батьках.

Левит був відокремлений, і тепер духовенство Мельхіседека також буде відокремлене (Євр. 7:1-8:13).

Числа 1:47 47 А Левити не були перелічені серед них за племенем батьків своїх.

Духовенство відкладається для Бога, як повністю вибране Богом духовенство.

Числа 8:13-19 13 І поставиш Левитів перед Аароном та перед синами його, і будеш посвячувати їх, як посвячення для Господа.

14 І відділиш Левитів з-поміж Ізраїлевих синів, і будуть Левити Мої.

15 А по цьому Левити ввійдуть, щоб служити в скинії заповіту, і ти їх очистиш, і віддаси їх, як жертву посвячення,

16 бо вони дані, Мені вони дані з-поміж Ізраїлевих синів; замість перворідного кожного з Ізраїлевих синів, що розкриває кожну утробу, узяв Я їх Собі,

17 бо Мій кожен перворідний серед Ізраїлевих синів, серед людини й серед худоби; того дня, коли Я побивав кожного перворідного в єгипетськім краї, Я посвятив їх Собі.

18 І взяв Я Левитів замість кожного перворідного серед Ізраїлевих синів.

19 І дав Я Левитів, як дар Ааронові та синам його з-поміж Ізраїлевих синів, щоб вони чинили службу Ізраїлевих синів в скинії заповіту, щоб очищали Ізраїлевих синів, щоб не було поразки серед Ізраїлевих синів, щоб Ізраїлеві сини підходили до святині.

Левит дивився в напрямку Церкви, і вони символізували весь народ Ізраїлю як першонароджені Бога. Так, тепер Церква символізує першонародженого народів і спасіння світу.

Числа 18:15-18 15 Усе, що розкриває утробу кожного тіла, що принесуть Господеві з-поміж людей та з-поміж скотини, буде для тебе. Тільки конче викупиш перворідного людини, і перворідне з нечистої худобини викупиш.

16 А викуп його: від місячного віку викупиш за твоєю оцінкою, п'ять шеклів срібла на міру шеклем святині, двадцять ґер він.

17 Тільки перворідного з волів, або перворідного з овечок, або перворідного з кіз не викупиш, вони святість: їхньою кров'ю окропиш жертівника, а їхній лій спалиш, як огняну жертву на любі пахощі для Господа.

18 А їхнє м'ясо буде для тебе, як грудина колихання, і як стегно правиці буде для тебе.

Утримування першонародженого є крадіжкою, і тому обрані не можуть бути утримані від Бога, як царі і священики.

Второзаконня 15:19-23 19 Кожного перворідного самця, що народиться в худобі твоїй великій та в худобі твоїй дрібній, посвятиш Господеві, Богові своєму. Не будеш працювати перворідним вола свого, і не будеш стригти перворідного отари своєї.

20 Перед лицем Господа, Бога свого, рік-річно будеш його їсти ти та дім твій у місці, яке вибере Господь.

21 А коли буде в нім вада, кульгаве або сліпе, усяка зла вада, то не принесеш його в жертву для Господа, Бога свого,

22 у брамах своїх будеш його їсти, нечистий і чистий разом, як сарну й як оленя.

23 Тільки крови його не будеш їсти, на землю виллєш її, як воду.

Так, зісовані тварини можуть бути з'їдені, але тільки незаплямовані можуть бути відкладені для Бога. Це представляє факт, коли обрані мають їхні сукні, що стали білими від крові ягняти і відкладаються, щоб працювати для Бога за Його Христа.

Второзаконня 26:1-19 1 І станеться, коли ти ввійдеш до того Краю, що Господь, Бог твій, дає тобі як спадок, і посядеш його, і осядеш у ньому,

2 то візьмеш із початків усякого плоду землі, що збереш із Краю свого, що Господь, Бог твій, дає тобі, і покладеш їх у кіш, та й підеш до місця, яке вибере Господь, Бог твій, щоб там пробувало Ім'я Його.

3 І прийдеш ти до священика, що буде тими днями, та й скажеш йому: Засвідчую це сьогодні Господеві, Богові твоєму, що я ввійшов до Краю, що Господь заприсягнув був батькам нашим, щоб дати нам.

4 І візьме священик того коша з твоєї руки, і покладе його перед жертівником Господа, Бога твого.

5 А ти відповіси та й скажеш перед лицем Господа, Бога свого: Мандрівний арамеянин був мій батько, і він зійшов до Єгипту, і часово замешкав там із небагатьма людьми, та й став там народом великим, сильним та численним.

6 І чинили нам зло єгиптяни, і гнобили нас, і давали нас на роботу тяжку.

7 І голосили ми до Господа, Бога батьків наших. І почув Господь голос наш, і побачив нашу біду, і труд наш, і утиск наш.

8 І вивів нас Господь із Єгипту рукою сильною та раменом витягненим, і страхом великим, і ознаками та чудами.

9 І привів нас до цього місця, і дав нам цей Край, Край, що тече молоком та медом.

10 А тепер оце приніс я початок плоду тієї землі, яку Ти дав мені, Господи. І покладеш його перед лицем Господа, Бога свого, і поклонишся перед лицем Господа, Бога свого.

11 І будеш радіти всім добром, що дав тобі Господь, Бог твій, тобі та домові твоєму, ти, і Левит, і приходько, що посеред тебе.

12 А коли ти скінчиш десятинити всю десятину врожаю свого року третього, року десятини, і даси Левиту, приходькові, сироті та вдові, і будуть вони їсти в брамах твоїх і наситяться,

13 то скажеш перед лицем Господа, Бога свого: Забрав я присвячене з дому, та й дав його Левиту та приходькові, сироті та вдові, за всіма Твоїми заповідями, що Ти наказав був мені, я не переступив котроїсь із заповідей Твоїх і не забув.

14 Не їв я з нього в жалобі своїй, і не брав з нього в нечистості, і не дав з нього для померлого, я слухався голосу Господа, Бога свого, чинив усе, як наказав Ти мені.

15 Споглянь же з святого мешкання Свого, із небес, і поблагослови народ Свій, Ізраїля, та землю, яку Ти дав нам, як присягнув був нашим батькам, Край, що тече молоком та медом.

16 Цього дня Господь, Бог твій, наказує тобі виконувати ці постанови та закони, а ти будеш додержувати, та будеш виконувати їх усім серцем своїм та всією душею своєю.

17 Ти сьогодні засвідчив Господеві, що Він буде тобі Богом, і що ти будеш ходити дорогами Його, і що будеш виконувати постанови Його, і заповіді Його, і закони Його, і що будеш слухатися голосу Його.

18 А Господь сьогодні засвідчив тобі, що ти будеш Йому народом вибраним, як Він наказав був тобі, і що ти виконуватимеш усі заповіді Його,

19 і що Він ставить тебе найвищим понад усі народи, яких Господь учинив, на хвалу, і на ім'я, і на славу, і що будеш ти для Господа, Бога свого, народом святим, як Він говорив вам.

Так, Десятини і Свята є обов’язковими і відкривають двері до Відновлення. Недотримання свят і несплата десятини є крадіжкою, що не дозволяє особі воскреснути у першому воскресінні.

Десятини також не можуть використовуватися для мертвого, що було звичайним явищем у стародавніх язичницьких обрядах похорон.

Згода і Свобода

Кожний з наших людей був дорого куплений, тому ми не можемо стати рабами людини (1Кор. 7:23). Ми не можемо бути рабами, так само, як і не можемо зробити інших людей рабами. Нам наказано не красти. Позбавлення свободи і права народження інших є простою крадіжкою і не дозволяє злодієві ввійти в королівство Бога. Стійте в свободі, яка робить нас вільними та послухом зберігає нашу власну свободу та свободу інших (Гал. 5:1).

Місце Суботнього Року в Судових Рішеннях

Суботній Рік є роком звільнення і повинен братися до уваги в усіх судових наказах, в контрактах, і в збитках. Всі збитки і ціни повинні мати відношення до ювілею і Субот, і не можуть мати місце ніякі винагороди, що суперечать ювілейній системі (також робота Закон та Четверта Заповідь [ 256] ).

Невиконання з Недбалості або Свідомо

Будь-яке невиконання судового рішення, що відповідає законові заповідей, потенційно заслуговує на покарання смертю.

Кожна особа повинна гарантувати підтримання всього Закону. Восьма заповідь не є винятком. Неспроможність правильно ставитись до власності іншого є недбалістю у букві і дусі закону.

Второзаконня 22:1-4 1 Коли побачиш вола свого брата або щось із отари, що заблудили, то ти не сховаєшся від них, а конче вернеш їх своєму братові.

2 А якщо брат твій не близький до тебе, чи ти не знаєш його, то забереш те до дому свого, і воно буде з тобою, аж поки брат твій не буде шукати його, і повернеш його йому.

3 І так зробиш ослові його, і так зробиш одежі його, і так зробиш усякій згубі брата свого, що згублена в нього, а ти знайдеш її, не зможеш ховати її.

4 Коли побачиш осла свого брата або вола його, що впали на дорозі, то ти не сховаєшся від них, конче підіймеш їх разом із ним.

Так само існує обов'язок виявлення порушення закону (Второзаконня 22:24). Невикриття такого порушення є згодою з таким порушенням і навіть хвалою тих, хто робить таке (Псалтир 50:18; Рим. 1:32; 1Тим. 5:22)

Якщо хтось намагається отримати прибуток від чийогось хибного свідчення, тоді те саме повинно бути зроблене й щодо них, як було би зроблено щодо звинуваченої особи (Второзаконня 19:18,19); так само ніхто не повинен утримуватися від свідчення (Пр. 24:10-12) (робота Закон та Дев'ята Заповідь [ 262] ).

Жодна людина не повинна робити насилля над іншим порушенням будь-якої заповіді (Пр. 28:17; Лк. 10:29-30).

Приховування своєї власної крадіжки за допомогою нечесності, вплутування іншого обманом або нечесністю, є найбільш злісною крадіжкою.

Христос сказав, що фарисеї обкладали десятиною м’яту та руту, але пройшли повз суд і любов Бога. Їм було необхідно зробити обидві ці речі (Лк. 11:42).

Власність і восьма заповідь призначені для захисту індивіда в суспільстві і для захисту суспільства від індивіда. Власність не є сама по собі кінцевою. Вона є тільки засобом, з допомогою якого ми забезпечуємо добробут один одного. Мета збагачення не лежить на шляху у Бога. Зробити і створити так, щоб кожний індивід був збагачений нашою присутністю на планеті, є основою закону і пророцтв.

Підсумок із Злочину і Покарання

Второзаконня 24:7 7 Коли буде хто знайдений, що вкрав кого з братів своїх, з Ізраїлевих синів, і буде поводитися з ним як із невільником, або й продасть його, то нехай помре той злодій, і ти вигубиш зло з-посеред себе.

У цьому тексті для викрадення дітей передбачена смерть. Є, однак, більше поняття в цьому тексті, яке веде мову про створення торгівлі на один одному. Тому організації, які намагаються запровадити військову повинність і продаж іншої частини людей по торговій мережі, є порушниками Закону Бога, і ті, хто бере участь у такому бізнесі, повинні покаятися.

Жодна особа не може вкрасти якість життя іншого і успадкувати королівство Бога. Закон власності є звичайним фізичним аспектом вищого духовного закону. Крадіжка від людини є просто крадіжкою від Бога, але в іншій формі. Якщо ми не можемо довіряти у фізичних речах, як можемо ми довіряти у духовних. Ми повинні розкаятися і навчитися любити один одного, вільно і чисто зберігаючи добробут один одного.