(Видання 1.0 19990315-19990315)

Христос був Євреєм. Він дотримувався Законів Бога і корився Богу у всьому. Він був без гріха і гріх є порушенням Закону. Він дотримував Суботи Біблії відповідно до календаря, який використовувався у часи Христа в Храмі в Єрусалимі і серед самаритян.

Сучасний Єврейський Календар не був сформульований до 358 н.е. і базується на перенесенні Священних Днів Бога відповідно до традиції (роботи Божий Календар (No.156) et seq і Закон і Четверта Заповідь (No.256)). Церква не поклонялася в Неділю до середини другого сторіччя і до Риму (Роль Четвертої Заповіді в історії Церков Бога, які дотримувалися Субботи (No.256)). Язичницька Пасхальна система не була дотримувана до Квартодесимаської суперечки, що мала місце між 152 і 190 роками (Походження Різдва і Пасхи (No.235)).

Ісус Христос є несправжнім ім'ям людини, яка, як ми знаємо, є сином Бога (Значення Терміну Син Бога (No.211)). Його називали Ієгошуа або Йошуа ( Ієгошуя, Месія, Син Бога (No.134)). Він мав братів і сестер, які прийшли, щоб грати визначні ролі в церкві після його смерті. Імена його братів повністю записуються в Біблії і ранніх документах Церкви (Ante Nicene Fathers). Їх нащадки, підбурювані Римською церквою Четвертого Сторіччя, були убиті (Діва Марія і Сім'я Ісуса Христа (No. 232)). Христос ніколи не стверджував, що він Бог. У перші два сторіччя нашої ери (Рання Теологія Божества (No.127)). Ніхто з Апостолів не був тринітарієм. Трійця навіть не була сформульована на Нікейському Соборі в 325 році. Доктрина була сформульована Константинопольським Собором 381 н.е. (Бінітаризм и Тринітаризм (No. 76); Єдиносущний Отець (No. 81 ); Святий Дух (No. 117)).

Аргумент, що Христос був Богом, як частина однієї істоти в аспекті єдиного Сина, був доктриною культу бога Аттіса, який був Лідійським божеством, який зміцнилася в Римі. Це було іншим аспектом культу Іштар або Великодня або Астар або Аштарот. На початку четвертого сторіччя жерці Аттіс скаржилися, що Християни украли всі їх доктрини ( там же (No. 235) і також Очищення і Обрізання (No. 251)). Розуміння, що Христос повинен був бути Богом, дійсно походить з Грецької філософії через обмеження в їх мові. Вони не мали слова для позначення любові до Бога, і тому вони повинні були позичити Єврейське слово ahabah для цього поняття, яке вони були переробили в agape. Вони стверджували, що тільки Бог міг помазати або прирівняти людину до себе. Якщо Ісус не був Богом, як би він міг досягнути такого прирівнення. Ця ідея була помилковою, але незважаючи на це була прийнята Греками, які знаходилися під впливом східних церков, котрі називали родичів Христа Деспосині (там же (No. 232)). Пізніше це було об'єднано з древньою системою язичницького Триєдиного (Розвиток неоплатонічної моделі (No. 17) і Мета Творення і Жертва Ісуса Христа (No. 160)).

Внаслідок Аріанських воєн і навернення Франків і англосаксів Церква дотримання Суботи стала гнобитися тринітарною частиною Римської Імперії (Загальне Поширення Церков, що дотримують Суботи (No.122);там же (No. 170) і Cox-Kohn, Sabbatarians в Transylvania, Публікаціях CCG, 1998, стор. I- xxvii).

Саббатаріани, хоч і гнобилися в Європі, дали початок Протестантській Реформації, яка була нездатна відновити істинну віру (Соцініанізм, Аріанство и Унітаризм (No. 185)).

Євреї, вірячи в те, що Бог ніколи не виявляв себе людині і що Закон був даний ним через Великого Ангела Ягову, також називали Яговою того, хто був Другим Богом Ізраїлю. Він діяв і говорив для Бога і був з Ізраїлем в стовпі вогню і хмарах Виходу. Ця позиція також була позицією апостолів і ранньої церкви (Ангел ЯХВХ (No. 24); Псалом 45 (No. 24); Псалом 110 (No. 178); Етимологія Імені Бога (No. 178) та Ісая 9:6 ((No. 223)). Церква вірила, що Бог цього світу був Сатаною (Люцифер: Носій Світла і Ранкова Зірка (No. 223)). Церква не вірила в небеса і пекло і відкидала поняття Безсмертної Душі, як безбожну і блюзнірську доктрину ( Душа ((No. 92) і Відносно Безсмертя (No. 165)). Люди, які вважали, що, коли ви помираєте, ви йдете на небеса, були Гностиками і внесли інші доктрини в церкву (Вегетаріанство і Біблія (No. 183); Вино в Біблії (No. 188) и Николаїти (No. 202)).

Церква не почне правити до приходу в першому воскресінні і вони повинні управляти планетою протягом тисячі років під Месію і потім взяти участь у другому воскресінні і підготувати планету для Міста Бога (Тисячоліття і вознесіння на небеса (No. 95) и Боже Місто (No.180)).

Христос грав в створенні спеціальну роль. Він не був єдиним істинним Богом. Він був посланий одним Істинним Богом, і зрозуміти це означає знайти вічне життя (Іоанн 17:3) ( Роль Месії (No. 226)). Поки він не був Найвищим Богом, елоахом, він мав пре-існування (Передіснування Ісуса Христа (No. 243)). Він був частиною з синів справжнього Бога в створенні, що розуміється у множинному значенні, як елогім. Церква розуміла і сторіччями вчила, що вибраний повинен стати елогімом, як Ангел Ягова в них на чолі (Захарії 12:8 і Вибраний як елогім (No. 243)).

Вторгнення помилкової доктрини Триєдиного Бога, що формує Трійцю, дало надалі початок утворенню Ісламу, який відкинув принципи повністю. Магомед і перші чотири каліфа, названі істинно прикликаними каліфами, були єдиними догматично чистими мусульманськими лідерами. Після них Іслам руйнується і спотворюється традиціями, як до того трапилося з Іудаїзмом і Християнством ( Христос і Коран (No. 163) і Субота в Корані (No. 163)).

Христос не був єдиним істинним Богом, якого не бачила жодна людина, і який один є безсмертним (1Тимофія 6:16; Христос и Божество (No. 237)). Христос був Arche Створення Бога і мав спеціальне місце в творенні (Арх Создание Бога как Альфа и Омега (No. 229)). Творення має специфічний план, який відображається в святах Біблії (Відношення Свят Бога до Творіння (No. 227)). Незабаром Месія повернеться, щоб врятувати тих, хто з готовністю його чекає, а також щоб створити Закон Бога і систему влади на планеті (Часовой Підсумок Віку (No. 272) і Закон и Серія Заповідей (No. 252 )).

Церква є малим тілом, що є вибраним і що закликається останні дві тисячі років, яке готується до Тисячолітнього правління Бога. Вони є Храмом Бога і освячені їх діями і зусиллями допомагати в роботі Бога, яку він дав Месії для здійснення (Освячення Храму Бога (No. 241); Вимірювання Храму (No. 137); Влада Бога (No. 137) и Бог и Церква (No. 137)).