Християнські Церкви Бога

[209]

 

 

Баланс

 

(Видання 1.1 19970712-19970725)

 

Найчастіше виникає конфлікт тим часом, що люди вважають логікою і здоровим глуздом стосовно до Святого Писання. Так розповсюдженим аргументом є так називана біблійна "ревнощі", а не позитивне знання. Такий підхід вважається не зовсім зваженим. Деякі люди думають, що в здоровому розумі людин так міркувати не може. У цій статті автор намагається дати деякі пояснення з приводу раціональності суджень.

 

 

 

 

Християнські Церкви Бога

PO Box 369, WODEN ACT 2606, AUSTRALIA

E-mail: secretary@ccg.org

 

(Авторське право ã 1997р. Еріка Кокс під ред. В. Кокса)

Дану статтю можна вільно копіювати і поширювати за умови збереження її цільної структури і виключення всяких змін у ній. При цьому копія повинна мати відповідний напис. Також необхідно вказати ім'я й адреса видавця. За одержання копії даної статті плата може не стягуватися. Дозволяється приводити короткі цитати в критичних статтях і оглядах у рамках закону про авторське право.

Дана стаття доступна на сторінці всесвітньої мережі інтернет:
http://www.logon.org і http://www.ccg.org

Баланс

Не для кого не секрет, що люди часто забивають собі голову нав'язливими ідеями, і часом це не результат справжнього чи розуміння вивчення проблеми, на якій "зацикливается" людська свідомість. Так багато хто з нас думають, що вони страждають від надлишкової ваги і сідають на дієту. Дієта, що ми для себе обираємо, дає нам надію на швидке і безболісне зцілення від ожиріння. Однак ми можемо насправді не розуміти, що ця дієта може негативно вплинути природні обмінні процеси організму, у результаті якого ми досить швидко знову наберемо у вазі і зштовхнемося з тією же самою проблемою. Так ми усвідомлюємо, що помішано на нескінченних дієтах, кожна з який обіцяє нам стрункість і красу, про яку так довго мріялося. Деякі думають, що вітамінні добавки усунуть усі недоліки неправильного харчування: інші уникають вживати в їжу деякі продукти, наприклад: сіль, молочні продукти й ін. Збалансований раціон дуже важливий. Ми повинні витягати максимальну користь з тієї інформації, що дає нам медицина, інші науки і навколишнє середовище.

Багато наших роблем зі здоров'ям обумовлені тим способом життя, що ми ведемо. Ми, так сказати, спалюємо свічу з обох кінців. Детренированность, недосипання, неправильне харчування — усе це збільшує захворюваність. Ми їмо багато чого з того, що не випливає, а "правильних" продуктів вживаємо в їжу недостатньо. Наше харчування несбалансированно. Навколишнє середовище забруднюється усе більше і більше. Забруднюється також і повітря, яким ми дихаємо, тій же саме можна сказати і воді. Ми пичкаем фрукти й овочі пестицидами і важкими металами, звідси — підвищений ризик занедужати (див. статті Закони їжі (доречніше перекласти як "Харчові постанови" або ж "Харчові заборони") (№ 15)). Даючи гормональні препарати курям, ми підвищуємо харчову цінність курятини. Харчові добавки худобі погіршують якість яловичини. Насправді ж, найбільш безпечним м'ясом сьогодні варто вважати чи баранину яловичину спеціального готування. Інші люди шкодять своєму здоров'ю палінням, а ті з нас, хто не курить, змушені знаходитися в суспільстві курящих, тобто курити пасивно. Те, що ми не дотримуємо біблійні харчові встановлення, ще більше збільшує "збої" у харчовому ланцюзі. Унаслідок приведених вище причин відзначається сплеск алергійних захворювань, що приводить до необхідності хворого відмовитися від деяких продуктів.

Наші можливості в деяких випадках обмежені. Однак ми повинні бути упевнені, що навіть та маленька дещиця знань про правильне харчування щира, а не чергова омана.

Зі статті Вегетаріанство та Біблія (№ 183), стає ясно, що міра — головне, про що потрібно пам'ятати. Біблія застерігає нас від обжерливості і пияцтва — у противному випадку ми не ввійдемо в Царство Небесне (1Корів. 6:9-10). Біблія також учить нас тому, що в їжі і питві немає гріха (Утор. 14:25-26). Чи міра помірність — от те, про що говорить нас Біблія. Нам дані особливі харчові норми, що регулюють чи допустимість неприпустимість визначених продуктів (Лев. 11:1-46; Утор. 14:3-21) і тому є вагомі причини. У статті Закони їжі (доречніше перекласти як "Харчові постанови" або ж "Харчові заборони") (№ 15) ви знайдете пояснення цим причинам. Біблія дає нам ясні розпорядження про те, що потрібно є, щоб наш раціон був збалансованим. Дещо Писання проясняє нам досить докладно. Так у Біблії в п'ятій книзі Моисеевой - Второзаконие, чітко зазначено: - "...не їжте з жующих жуйку ... верблюда, зайця і тушканчика: тому, що ... нечисто вони для вас: не їжте м'яса їх і до трупів їх не доторкайтеся". Ця заборона чітко спрямована на запобігання аліментарного і трансмісивного зараження чумою. Інша біблійна заборона: "не їжте ... і свині, тому, що ... нечисто вона для вас", - зв'язаний із профілактикою трихінельозу, що є напрочуд ендемічним для Середземномор'я і Близький Схід і в наш дні, як це було й у біблійні часи.

Закони Бога дають нам ясну уяву про те, яким має бути наше харчування. До того ж харчові постанови спираються на тверде раціональне підґрунтя. Проте деякі люди бажають знати, чому саме певні продукти можна споживати як їжу, а інші — не можна. Досить часто ми маємо прислуховуватися до науковців. Стаття за назвою Закони їжі (доречніше перекласти як "Харчові постанови" або ж "Харчові заборони") (№ 15) допоможе вам розібратися, чому деякі продукти чисті, а інші належать до групи продуктів, що їх заборонено вживати. Останнім часом стало дуже популярним роздільне харчування, однак фахівці до подібним до тверджень відносяться скептично.

Про те, як між собою сполучаються різні продукти, люди задумувалися давно. Про сполучуваність продуктів писав знаменитий Авіцена, про важливість правильного сполучення видів їжі говориться в знаменитому джерелі тибетської медицини "Чжуд-ши", основоположником цієї теорії харчування в двадцятому столітті на Заході став Герберт Шелтон, що присвятив сорок років вивченню дієтики та ортотрофії (науки про правильне харчування). Суть теорії роздільного харчування - у правильному сполученні продуктів. На думку Шелтона, звичайне харчування, коли людина поглинає продукти, що не сполучаються, приводить до того, що ці продукти не можуть бути нормально переварені і засвоєні організмом. Для кожного виду їжі вимагаються травні соки свого складу і специфічні умови переварювання.

Однак із твердженнями відомого дієтолога не згідно більшість дієтологів. Наприклад, лікар затверджує, що "зіпсована в стравоході їжа приводить до утворення отрут, що шкідливі". При цьому зовсім незрозуміло, чому раптом псується їжа в стравоході, по ідеї основна турбота травного тракту - переварити їжу, не накопичуючи її в стравоході. Це вже змахує на проблеми з травленням, але в такому випадку людині потрібно вже не роздільне харчування, а допомога лікаря.

Медики відзначають, що говорити про процеси "гниття" у шлунку здорової людини, як це роблять послідовники Шелтона, узагалі неграмотно, оскільки нормальний шлунок має кисле середовище, у якій мікроорганізми гинуть. Викликає здивування і теза про те, що вуглеводи і жири "лежать у шлунку марним вантажем". При операції на порожнині дванадцятипалої кишки жоден хірург не бачив там шматків чи хліба картоплі. Фактично перехід на роздільне харчування детренує органи травлення, оскільки не дає повноцінного навантаження на різні ферментативні системи, що приводить до відомого факту: ті, хто привчили себе до роздільного раціону вже не можуть повернутися до повноцінного змішаного харчування.

Найбільш розповсюдженим наслідком дефіциту заліза в організмі є недокрів'я (анемія).

Навіть незначний дефіцит мінералу веде до стомлення, погіршенню здібностей до навчання, ослабленню імунної системи, зниженню температури тіла, посивінню волосся, підвищенню ламкості нігтів, утраті фізичної сили і витривалості, а також зменшенню вироблення тиреоїдного гормону. Рак шлунка також зв'язаний з виснаженням запасів заліза в організмі. У жінок на виснаження запасів заліза може вказувати постійна нездатність скидати зайву вагу, зв'язана зі зниженою активністю щитовидної залози.

Імовірність дефіциту заліза вище всього в дітей, жінок у дітородний період і людей похилого віку. Будь-яка втрата чи крові внутрішню кровотечу також підвищують цей ризик. У розвиток недостатності вносить вклад дієта, що не містить м'яса і багата чи вуглеводами клітковиною. Уживання за їжею чи сподіваючись кава, так само як і сполучення в одній трапезі блюд, багатих залізом і кальцієм, також знижує засвоєння заліза. Нарешті, прийом чи аспірину інших неастероидных протизапальних препаратів може чи провокувати збільшувати втрату заліза, викликаючи внутрішню кровотечу, що залишається непоміченим

Організація споживання м'яса і домашній тварин, березень 1996р.).

Відповідно до Книги Буття спочатку (у Шостий День утвору) людині і усім тваринам була дозволена лише рослинна їжа:
И сказав Бог: от, Я дав вам усяку траву, що сіяє насіння, яка є на всій землі, і всяке дерево, у якого плід деревний, що сіяє насіння; - вам це буде в їжу;
А всім звірам земним, і всім птахам небесним, і всякому плазуючому по землі, у якому душу живаючи, дав Я всю зелень трав'яну в їжу. І стало так. (Бут. 1, 29-30)

Таке положення було визнано Богом "гарним дуже" (Бут. 1, 31). Дійсно, ані людина, ані будь-яка з тварин не вбивали одне іншого та не заподіювали один одному ніякої шкоди.

Загальна вегетаріанська епоха продовжувалася аж до часу розтління людства перед всесвітнім потопом. Hачавшаяся гріхопадінням людини деградація світу поширилася і на відносини між тваринами (Бут. 6, 7 і 12). У цей же період, згідно з апокрифічною, але цитованою у Новому Заповіті (Іуд. 1, 14-15) Книзі Еноха, занепалі ангели навчили людей мясоедению. Після знищення розбещеного світу всесвітнім потопом (помітимо, що в Hоевом ковчегу знаходилися тільки такі люди і тварини, що могли як і раніше харчуватися лише рослинною їжею - Бут. 6, 21), людині була дозволена їжа тваринна (Бут. 9, 3). При цьому категорично було заборонено їсти м'ясо з кров'ю (Бут. 9, 4); ще раніш існувало розрізнення чистий і нечистий тварин (Бут. 7, 2). Hечисті тварини в жертву не приносилися і, мабуть, у їжу не вживалися (згодом це було закріплено в Законі Мойсеєвім - Лев. 11; Утор. 14, 1-21). Зважаючи на все, до нечистого відносяться тварини, здатні харчуватися падлом, або хижаки, - ті й інші несуть у собі початок смерті.

Варто підкреслити, що зв'язок між придатністю тварини для жертвопринесення і його придатністю для вживання в їжу аж ніяк не випадкова. Справа в тім, що встановлений понад ритуал був улаштований так, що зроблений людиною гріх смертельно (згідно I Корів. 15, 56 "жало ж смерті - гріх", тобто гріх неминуче спричиняє смерть) уражав не його самого, а як би переносився на жертовна тварина, що страждало замість людини. Споживання м'яса жертовної тварини мало глибокий символічний зміст (приношення в жертву Усевишні тварин пристрастей, що волочуть до гріха). І древня традиція, закріплена потім у Законі Мойсеєвім, припускала фактично лише ритуальне вживання м'яса. Саме тому, коли ізраїльський народ виходив з Єгипту, що символізує поневолення початкам матеріальним, питання "хто нагодує нас м'ясом?" (Числ. 11, 4) розцінюється Біблією як "примха" - помилкове устремління людської душі. Люди одержали бажане м'ясо, але з попередженням, що воно "зробиться для вас огидним" (Числ. 11, 20), що потім і случилося.

Про шкоду строгого вегетаріанства ми можемо прочитати в статті за назвою Вегетаріанство та Біблія (№ 183)), де викладається біблійна точка зору на цю проблему).

Такі наукові праці як Рандомізоване дослідження когнітивних наслідків додавання в їжу заліза в дівчин з недоліком заліза, що не мають анемічних патологій у Лансете, тім. 238, 12 жовтень 1996, а також Переваги гемного і негемного заліза в харчуванні людини в Дієтлогічних оглядах, 31(4):333-367 (1992), є прикладами тих досліджень, що проводяться і донині. Ці роботи доступні для ознайомлення тільки в бібліотеках. Відношення вчених до різних компонентів харчування міняється часом настільки різко, що породжує паніку. Учені різних країн уже майже повірили в те, що вітамінні добавки можуть виявитися високоефективними, відносно недорогим і профілактичним засобом, що виключає будь-який ризик. Найбільша увага приділялася трійці так званих антиоксидантів: вітамінам З, Е, і бета-каротину - речовині, що частково перетвориться в організмі у вітамін А. Вважається, що ці вітаміни можуть захищати наші клітки від вільних радикалів, наявність яких сприяє виникненню різних захворювань. Після різнобічних і докладних досліджень, що проводилися більш 10 років виявилося, що прийом цих вітамінів у помірній кількості нешкідлива. Чи приносить він користь - інше питання.

Вітаміни потрібні нашому організму для побудови білків - ферментів, що здійснюють обмін речовин. Кожному вітаміну відведена особлива роль у цьому складному процесі. Приміром, аскорбінова кислота (вітамін З) підтримує активність імунних кліток, крім того вона сприяє виведенню з організму холестерину, необхідна для руйнування токсинів, що скупчуються в тілі завдяки дії навколишнього середовища.

Вітамінні препарати відносяться до так називаних нутрицевтикам, що людина вживає у виді таблеток, крапля, капсул і т.п. Однак, украй важливо, щоб раціон був збалансований, щоб запас необхідних живильних речовин поповнювався в організмі природним шляхом.

Риба, що як коштує нижче вищі тварин (риби створені в П'ятий, а не в Шостий День утвору), володіє іншими містичними властивостями - епізоди вкушання риби Ісусом і його учнями ми знаходимо в Hовому Заповіті неодноразово. Мається в Hовому Заповіті ще ряд місць, що додатково висвітлюють дану тему. Так, апостол Павло в Посланні до Римлянам пише:

Краще не є м'яса, не пити провина і не робити нічого такого, отчого брат твій притикається, чи спокушається, чи знемагає. (Римл. 14, 21)

Як видно, ставлячи в один ряд м'ясо і вино, апостол думає, що і те, і інше вживати не заборонене (Тимофію він навіть радить "уживати небагато провина" - 1 Тім. 5, 23; м'ясо дозволене згідно з Бут. 9, 3 і Втор. 12, 15-16), але попереджає, що і те, і інше може сприяти спотиканню, спокусі і навіть знемозі.

Розташоване на початку тієї ж глави міркування знесиленого у вірі приймайте без суперечок про думки. Тому що інший упевнений, що можна є всі, а немічний їсть овочі. (Римл. 14, 1-2) деякі розуміють так, що вегетаріанство є ознаку духовної слабості. Контексту таке розуміння явне не відповідає - порівн. з вище процитованим віршем: помірність, тобто добровільне відмовлення від дозволеного заради вищого, традиційно розуміється як прояв духовної сили. Більш того, у древніх істориків Церкви (зокрема, у Климента Олександрійського) маються визначені свідчення, що принаймні троє з апостолів - Петро, Матвій, Иаков - були вегетаріанцями.

У статті за назвою Вино в Біблії (№ 188)) ви зможете знайти глибокі розуміння про те, що говорить Біблія. Згадану статтю варто читати разом з цією статтею.

Варто пам'ятати про те, що украй важливо знати міру не тільки в їжі і питві, важливо невпинно піклуватися про душу, тому що чистота одного неможлива без бездоганності іншого. Про те, які наслідки очищення душі і тіла без очищення серця, міститься грізне попередження в Євангелії:

Коли нечистий дух вийде з людини, то ходить по безводних місцях, ища спокою, і не знаходить;
Саме тому очищення Євангеліє наказує починати із серця — внутрішнього джерела людських думок і почуттів. Також не випливає і впадати в іншу крайність; потрібно пам'ятати про хибність доктрин, що забороняють уживання алкоголю або ж їсти м'ясо. Ці доктрини зовсім помилкові. Так апостол Павло засуджує подібні доктрини (1Тім. 4:1-5; див. також статті Доктрина демонів останніх днів (варто перевести як "Бесівська доктрина останніх днів: прим перши.) (№ 48) та
Вегетаріанство та Біблія (№ 183)).

Як бачимо, ще в ті часи приходилося спростовувати домисли про шкоду вегетаріанства для тілесного і розумового здоров'я! Узагалі ж, нинішня "епоха м'ясоїдства" описана в Біблії як перехідний період вчасно, коли первісні відносини між людиною і тваринами і тварин між собою будуть відновлені знову:

Тоді вовк буде жити разом з ягням, і барс буде лежати разом з цапеням; і теля, і молодий лев, і віл будуть разом, і мале дитя буде водити їх. І корова буде пастися з ведмедихою і дитинчата їх будуть лежати разом, і лев, як віл, буде їсти солому. І дитина буде грати над норою аспіда, і дитя простягне руку свою на гніздо змії. (Іс. 11, 6-8) (до речі, з даного опису випливає, що так називані хижі тварини в принципі здатні обходитися без м'яса; утім, про тім же свідчать, скажемо, повсюдні випадки нем'ясного харчування в одомашнених хижаків - кішок і собак; відомі також і зворотні випадки, коли хазяїни привчали харчуватися м'ясом рогата худоба).

Поворотний момент до майбутньої епохи загального світу - Голгофська Жертва, із прийняттям якої для людини відкривається шлях до зробленої праведності, що звільняє людини від плотських пристрастей (у тому числі - від прагнення до м'ясоїдства) і від зв'язаних з ними гріхів. Вже в Старому Заповіті майбутній пророк Єлисей, приступаючи до свого служіння спочатку як учня пророка Іллі, робить символічну дію, що знаменує собою зречення від плотського життя

Написано: не випливай за більшістю на зло, і не вирішуй позову, відступаючи по більшості від правди (Вих. 23:2).

Якщо ми будемо безоглядно йти на приводу в новомодних тенденцій і віянь, то ризикуємо впасти в оману. Ще раз скажемо, що головне в будь-якій справі — міра. Часом міру розглядають як мудрість радників.

Приповісти 11:14 При недоліку піклування падає народ, а при багатьох радниках благоденствує. (Біблія короля Якова)

Благоденство в мудрості означає здоровий розум і, звичайно, здоров'я.

 

 

 

q