(Видання 1.2 19960629-19980530)

Церква пов'язана з Ісусом Христом одним зобов'язанням, про яке говориться в Матвія 28:18-20. Однак з недавніх пір у церквах, що дотримують суботу, намітилася тенденція зневажати своїми обов'язками. Це виявляється в тім, що багато церков Бога ухиляються від участі в заходах, спрямованих на популяризацію Радісної Звістки. Порушувати борг, яким нас зв'язав з Богом Ісус Христос, по суті, є гріх так само, як і заривати свій талант.

Дану статтю можна вільно копіювати і поширювати за умови збереження її цільної структури і виключення всяких змін у ній. При цьому копія повинна мати відповідний напис. Також необхідно вказати ім'я й адреса видавця. За одержання копії даної статті плата може не стягуватися. Дозволяється приводити короткі цитати в критичних статтях і оглядах у рамках закону про авторське право.

Церква зв'язана з Ісусом Христом одним зобов'язанням.

Це — зобов'язання, а не пропозиція. Слово зобов'язання походить від двох латинських слів, що означають вирушати з місією (або ж якоюсь метою).

Для здійснення піклування про душу на землі Бог використовує Своїх святих – Церкву. Христос доручив у Свій час учням проповідувати людям про порятунок, хрестячи їх в ім'я Батька і Сина і Святого Духа (Матв. 28:19,20). Частина цієї роботи відбувається для світу і частина для внутрішнього життя Церкви. Христос молився про єдність віруючих (Іван. 17:20). Він також заснував дарунки для нормального функціонування Церкви як духовного Тіла (1Коринт.12.1).

Парафіянин несе відповідальність за усе, що Бог дозволив йому почути в церкві. Якщо він не робить вибір на користь категоріального навчання, хоча церква готова надати йому правильну передумову, він не уникне відповідальності, виправдуючи неведенням. Неведення не можна використовувати як виправдання. Коли людина говорить: “Я цього не знав”, Господь скаже: “Ти міг це довідатися!”. “Не хочу залишити вас, братія, у неведенні” (1 Коринтян 10:1а). У тридцять п'ятому розділі книги Йова оповідується про те, що люди були недосвідченими і не розуміли світла, але неведення не служило їм виправданням. Це дуже своєчасна звістка для сьогоднішньої Церкви. Багато людей думають, що цей вибір не має значення, але це суперечить навчанню Божого Слова.
Потрібно пам'ятати, що християни — це, першочергово, священики. Слово "священик" значить - "людина, що є посередником чи знаходиться на службі в Бога". У Старому завіті Бог установив священство, що Він обрав з коліна Левія, коли дав Ізраїлеві закон. Люди приносили Богу жертви, але сама дія жертвоприносини робили священики. Священики були посередниками між Богом і людьми (Лев 1:2-7). Первосвященик був єдиним, хто приносив щорічну жертву спокути за гріхи народу (Лев 16). Священики знаходилися на службі в Бога і були заступниками за людей.

Усвідомлення того, що людина – це істота, що постійно бідує, навіть тоді, коли в нього немає особливих проблем, допомагає людині по-іншому дивитися на допомогу, що може бути зроблена Богом і людьми. У такому стані він по-іншому сприймає Слово Боже з вуст проповідника, по-іншому або ж по-іншому сприймаєте пораду піклувальника. Відчуття того, що “я бідую”, є внутрішньою позицією людини, що спонукує його до постійного прагнення змінюватися, удосконалюватися, зростати (Матв. 5.6.).

Задача духовного помічника полягає в тому, щоб показати Бога людині, зуміти показати щиру картину, де Бог здійснює Свої мети для Своєї слави. Важливо усвідомлювати, що Бог завжди знаходиться в центрі будь-яких обставин і може відповідно допомогти людині (Іс. 43.2).

Тому що ми вже не чужі й не приходьки, а співгорожани святим, і домашні для Бога, маючи приступ до Нього у Дусі однім до Отця (Ефес. 2:18-22).

Десятина - це не Мойсеїв обрядовий закон, а той закон, що існував до Сіная, якому випливали ще Авраам і Мелхиседек (див Євр. 7:1,2; Побут 14:18-20). Тому припинення храмового служіння не вплинуло на заповідь про десятину - апостол Павло затвердив використання десятини в християнстві на тих же підставах, на яких вона до цього застосовувалася в храмовому служінні.

Ці єретики заперечують священство пастви обраних і тому сповідають сатанинську доктрину. Догматизм цієї релігійної групи і ледарство є суть плотські думки.

Діяння кожної групи ретельно перевіряють, і вогонь пожирає тих, хто слабшав у своїй вірі. От чому церкви перевіряють у такий спосіб. Рештки викидаються, а Христос продовжує свій переможний хід з тими, хто чує глас пастиря.

Справа Христа на землі виразилося в тім, що Їм була заснована Церква. Церква – не просто громада послідовників, яку залишив після себе впливовий учитель, але деяка Істота – живий організм, Тіло Христове. Церква виходить із Христа. Тільки те, що походить від Христа, може бути Церквою. Він є головою Церкви – начальником над пастирями, Христос – правдивий Пастир (Єзик. 34.11-16); добрий Пастир (Іван. 10.11,14) і великий Пастир (Євр. 13.20). Усвідомлення того, що Христос є начальником над пастирями та головою Церкви, допомагає зрозуміти християнам місце в Його тілі, де главою є не людина, не пресвітер, а Христос. Він керує Церквою: роздає дарунки для творення Свого Тіла. Подібно лозі у винограднику очищається від сухих чи гілок подібно садівнику обкопує кожне дерево і чекає від нього плоду.

Не опір світу, а зло, виношуване в серцях віруючих, є головною перешкодою в просуванні справи Божого і головною причиною невдач. Заздрість, підзори, причіпки і зла критика більше, ніж що б те ні було послабляють духовність. З іншого боку, згода і єдність несхожих один на одного людей, що утворять церква Божу, самим переконливим образом свідчать про те, що Бог послав Свого Сина у світ не дарма. Послідовники Христа мають перевагу нести це свідчення. Але для цього вони повинні виконати заповідь Христа. Вони повинні погоджувати свій характер з Його характером, і свою волю з Його волею.

Люди, що не випробують підкорюючу любов Христа, не можуть вести інших до Джерела життя. Любов Божа в серце — це стримуюча сила, що спонукує людей виявляти Христа в мові, чуйності і жалі, у впливі, що облагороджує, на життя тих, з ким вони спілкуються. Бажаючі мати успіх повинні пізнати Господа і Його любов. На небі їхня здатність до служіння буде оцінюватися по їхній здатності трудитися і любити, як любив і трудився Христос.

Бог запланував, щоб Церква стала важливим інститутом порятунку людей на землі, за допомогою якої Він хоче реалізувати весь потенціал порятунку на практиці. Церква – це не соціальна установа, а духовне Тіло, живий духовний організм, що розвивається, що знаходиться у взаєминах з живим Богом. Своїм Главою він має воскреслого Христа, Що керує ім. Цей духовний організм складається з людей, що є народом Божими і служать Йому і ближнім в ім'я Його.

Робота церкви повинна бути довершена до того часу, коли наступить кінець світу. Послання Першого Ангела повинне бути почуте одночасно з тим, як Месія буде обирати і ставити печатка тим 144,000, про які говориться в книзі Одкровення 14:1-5. Цей процес буде тривати протягом усього часу обрання та утисків святих. Послання Другого Ангела відноситься до падіння Вавилона — події, що передує заключної стадії утворення імперії звіра. Послання Третього Ангела повідомляє нам про імперії звіра і заборону на його мітку. Таке пророцтво, що описує положення речей в останні дні.

Свідчення Ісуса є дух пророцтва (Об'явл. 19:10). Святі ті, хто дотримує заповідей Божі і свідчення Ісуса Христа (Об'явл. 12:17; чи віру 14:12). Обрані дотримують дух пророцтв, що є вір. Обрані уповають на пророцтва Божі. Вони очікують, коли виповняться всі ці пророцтва.

У Тілі Христовому повинна бути домірність і визначена послідовність у дії. Кожен християнин є значимим, який би дарунок він ні мав. Є дарунки, що є більш видимими чи соціально обумовленими, але це не говорить про те, що інші дарунки менш важливі через те, що вони менш помітні. "Бог розмірив тіло,.. щоб не було поділу в тілі, а всі члени однаково піклувалися друг про друга. Тому, чи страждає один член, страждають з ним усі члени; чи славиться один член, з ним радуються всі члени" (1Коринт.12.24-27).

Наступність дарунків відіграє важливу роль у Тілі Господньому. Наприклад, хтось із християн проповідує світу, хтось підготовляє людей до входження в церкву, а хтось продовжує далі піклуватися про людей у церкві. Не існує переваги одних перед іншими (Фил. 2:3). Кожний робить свою справу відповідно дарунку від Господа.

Кінцева мета – творення Тіла Христова. Коли людина входить у церкву, він ще не володіє визначеними духовними знаннями. Цими знаннями володіє церква. Наприклад, входячи в церкву, людина може до кінця не усвідомлювати значення і зміст свого власного духовного росту. Знаходячись у церкві, де діють різні групи – по вивченню Біблії, по сімейних питаннях, недільні школи для дорослих, групи молоді, – у який виявляється індивідуальна турбота друг про друга, служіння один одному своїми дарунками, – усе це сприяє зростанню духовного стану людини. Тут не зменшується роль особистої турботи людини про свій духовний ріст. Церква є усього лише тією організуючою середовищем, що сприяє, щоб людина могла наблизитися до чи Бога зрости в повну міру віку Христова (Еф.4:13-16).

Тому що Церква – це Божа родина те, отже, кожен член Церкви несе відповідальність за інші. Близькі, родинні відносини сприяють єдності і згуртованості членів Церкви.

“Біблія робить особливий акцент на те, що в нашу відповідальність входить допомога братам і сестрам. Принаймні, ми вісімдесят п'ять разів у Новому Завіті зустрічаємо фраза “один одному”, що виражає, у деякому роді, чи зобов'язання відповідальність, що ми маємо друг перед іншому як члени тіла Христова.

Нам має бути ще багато працювати перед тим, як досягти високого духовного рівня. Ми повинні, насамперед, задавати собі наступні питання:

Будемо ж зростати в знанні і розумі. Знання збільшується за допомогою Божого слова. Приймаючи його, ми проникаємо усе глибше в Божественний план спокути й усе ясніше усвідомлюємо, що добре, а що погано, чого очікує від нас Господь. А якщо до того ж у нас вистачає розуму діяти добро й уникати зла, то ми усе більше наближаємося до образа Христа.

Той, хто щирий стосовно самого себе, знає, чого йому ще не вистачає, просить про дарування допомоги і сили понад і, нарешті, напружує усю свою волю - тому Бог дає. Не мудрецям, не інтелектуалам, не влада імущим, не високоосвіченим, не впливовим - ні, щирим. Це всі ті, котрі чесно, істинно, беззастережно, з усієї сили намагаються випливати Божому слову і виконувати Його волю. Вони досягнуть мети віри й одержать приношення як прийде Христос. А поки на шляху туди Він захищає благочестивих, котрі щиро та неудавано йдуть за Ним.