Назва Церкви (№ 148)
(
Видання 1.0 20010507-20010507)Ця стаття у стислому вигляді дає огляд назв, що їх надавали Церкві з часів Нового Заповіту та надає визначення загальну етимологічну назву Церкви Бога в однині та Церквам Бога у множині.
Християнські Церкви Бога
PO Box 369, WODEN ACT 2606, AUSTRALIA
Email:
secretary@ccg.org
(Авторське право г 1995, 1999 Wade Cox)
Дозволяється безборонне копіювання поданої статті та її розповсюдження за умови зберігання її цільної структури та виключення будь-яких внесень чи змін до неї. При цьому, копія повинна мати відповідний надпис. Також необхідно вказати ім'я й адресу видавця. За отримання
копії поданої статті стягнення оплати необов'язкове. Дозволяється наведення коротких виписок або цитат у критичних оглядах без порушення авторського права.Статтю можна придбати за наступною адресою у Всесвітній Мережі Інтернет:
Назва Церкви
Церква Бога (об’єкт поклоніння) вже існує протягом двох тисяч років, незважаючи на переслідування та утиски з різних боків. Втім численна кількість утискувачів та переслідувачів відносять себе до християн. Церква існувала за рахунок особистостей, тих, що були обрані Богом з патріархів. Христос дав спасіння світові і таким чином, породив церкву як тіло. Ми намагаємося спрямувати погляд назад та подивитися на історію через церкву (див. статтю Загальна Історія церков, що дотримувалися Суботи (№. 122)). Церква мала назву Церква Бога (Дії 20:28; 1Кор. 1:2; 1Кор. 11:22; 1Кор. 15:9; 2Кор. 1:1; Гал. 1:13; 1Тим. 3:5) та у множині як Церкви Бога (1Сол. 2:14; 2Сол. 1:4). Загальні поняття поширюються на домашніх для Бога, які ототожнюються з Церквою Живого Бога (1Tим. 3:15). Церкву іноді вважають також Зібранням Церкви первороджених (Евр. 12:23), Домом Віри (Гал. 6:10) та Церков з поган (Рим. 16:4). Іноді Павло звертається до церков Христа (Рим. 16:16; Гал. 1:22). Втім, вони насправді є
Церквами, що перебувають у Христі. Вони також відомі під назвою Церкви Святих (1Кор. 14:33). Ці етимологічні назви мають таке ж саме значення, що і назви Церков Галатії та ін. (наприклад Гал. 1:2). Усі ці назви стосуються кінцевого результату, підсумку усього, що існує, тобто Царство Боже (Ів. 3:5; Лука. 22:16; Дії 28:23,31). За своєю суттю, ця назва поширює свій семантичний простір до поняття улюбленого сина Царства Божого (Кол. 1:13). Ми не увійдемо до Церкви коли приймемо хрещення – обрані стануть частиною Церкви – вони увійдуть до Царства Божого.Поза усяким сумнівом, Церква має назву Церква Бога в однині та угруповання
ecclesia (еклезія) мають назву Церкви Бога. Не має жодного джерела, у якому б церква згадувалася б як Церква Христа. Множина для Церков Бога (Churches of Christ) є характерним для етимології церкви поняттям (терміном), що його вживали Павло у посланні до римлян та галатів та означає Церкви у Христі. Проте немає ніякого сумніву також у тому, що Павло поряд з Лукою та рештою апостолів, розуміли підтекст Церкви, тобто, Церква Бога (Church of God); до того, ж місце розташування церкви не має аж ніякого значення. Коли до церкви звертаються як збірний іменник, тобто, у множені, то їх називають Церкви Бога. З вище викладеного це стає досить очевидним.Назвою Церкви є Церква Бога коли мова йде про надання окремої назви церкві за певних етнічних ту будь-яких інших певних умов. У більшості випадків справа ускладнюється розбіжностями з приводу назви місцевості. Вона повинна завжди залишатися Церквою Бога в будь-якій місцевості x наприклад Церква Бога у Канберрі. Угруповання Церков як апостольське об’єднання має назву Церкви Бога. Церкви є тіло Христа. Віра має назву Шлях. Таким чином, церкви мають належну назву Християнські Церкви Бога.
q