(Видання 1.0 20010619-20010619)

Стаття доступна у Всесвітній Мережі Інтернет за наступною адресою:
http://www.logon.org, а також http://www.ccg.org

Зовсім недавно я почав працювати на сіднейську компанію, що зветься Трейнінг Провайдер. Мій обов'язок полягав у тому, що я мав координувати програму навчання для молодих людей у віці від 15 до 20 років, які протягом тривалого часу не мали роботи (не працювали). Протягом минулого тижня я займався дуже серйозною і трудомісткою працею, що пов’язана з працевлаштуванню молодих людей. Окрім усього іншого мої обов'язки передбачали проведення співбесіди з багатьма молодими людьми. Попервах я працював з цією програмою торік; отже, тоді мені довелося особисто спілкуватися із сотнею юнаків і дівчин, що мешкають неподалік від Ілавари. Моя допомога у цій справі упродовж двох років змусила мене серйозно замислитися над проблемами нашої молоді сьогодні. Я проводив співбесіду з багатьма молодими людьми, які мали серйозні проблеми з наркотиками, алкоголем, або ж тими, хто потерпав (а деякі з них і зараз потерпають) від того, що з ними жорстоко поводяться їхні домочадці. Крім цього, мені довелося мати справу з тими, хто став жертвою вуличних злочинів.

Учора, один з моїх колег провів співбесіду з хлопцем/чоловіком (мужчиною) у віці двадцяти років, що не вмів ані читати, ані писати. Він палив маріхуану з дванадцяти років; його катували домашні протягом тривалого часу (декількох років). Щотижня він випивав величезну кількість спиртних напоїв. Його поведінка була настільки складною, що нам лишалося лише вірити в те, що він взагалі міг якось себе поводити. У ньому виявлялися ознаки вживання амфетамінів, що, певним чином і пояснює його надзвичайні труднощі концентрації уваги впродовж довільного часового проміжку.

Торік я провів співбесіду з хлопцем, якому виповнилося п'ятнадцять років, та який мав дуже довге та cплутане волосся. Як уже зазначалося, він пишався собою та був надзвичайно піднесений та гордий своїм власним статусом наркомана, з честю та гідністю вів розмову про власні проблеми з алкоголем та, до того ж, він навряд чи вмів писати і читати. Він зізнався в тому, що ненавидить своїх батьків та досить визначено давав оцінку їхнім діям (діям своїх батьків). Коли я запитав у нього, ким би він хотів стати, коли він виросте, він сказав, що хоче бути ударником у групі, що грає треш метал, він хотів бути схожим на музикантів із його улюбленої групи Пантера, яка, до речі, грає дез-метал (від англійського death — смерть — прим. перекл.) та й, до того ж, цей музичний колектив відомий своєю пропагандою насильства та грубої агресії. Поки я говорив з ним, він видряпав деякий символ на клаптику паперу. Це були три хрести та число 666 над ними. Потім, він зробив поріз на своєму чолі, зробив так, щоб відтіля пішла кров. Після цього, він приклав палець до рані і поставив криваву печатку на папері. Я запитав його, навіщо він це зробив. Він сказав "Я не знаю. Сатана — це суперово." У нас були дочки повій, що повідали нам про свої халепи та тяжкі проблеми. Крім того, дуже багато молодих людей перебувають на шляху до судів, в'язниць, вулиць. Інших же очікує передчасна смерть.

Та ось, зрештою, прийшов момент, коли я був змушений сісти і запитати себе Чому? Чому це відбувається з нашою молоддю? За чиєю волею це відбувається? Коли я думаю про часи 1890-х, коли наші молоді сільські хлопці, що працювали не покладаючи рук для того, щоб зробити нашу, тоді ще грубу і необтесану країну придатної для життя. Не було би неправдою сказати, що звичайною справою для них було, уклавши свої пожитки й осідлавши своїх коней, вирушити на бурську війну. У 1915, коли наша батьківщина сказала: "Син, зараз не час для блукань та бродяжництва ... потрібно добряче попрацювати" та вони почали цю гру. Вони називали це військовою гарячкою. Ці люди, що працювали для того щоб забезпечити існування для своїх родин, для того, щоб створити майбутнє для наших громад. Вони, безсумнівно, погодилися б прийняти смерть заради того, щоб захистити наших людей, щоб вони могли вижити. Їхні сини, подібним же чином, вступали до війни, за якою, як правило, йшла досить тривала та стомлююча боротьба по відновленню і реконструкції усього, що зазнало спустошень та руйнації, втім, після цього знову йшла боротьба. Ніхто не ходив воювати заради веселощів або ж задоволення. На війну йдуть за тим, щоб послужити своїй країні, своїм людям, своїй родині.

Після Другої Світової війни, прийшли бурхливі часи, повні подій. П'ятидесяті роки були періодом економічного суперництва на заході. Уся ця гонка супроводжувалася холодною війною. Діти п'ятидесятих, молоді бунтарі в Америці росли, підстрибуючи під столами, вигострюючи вправи “на випадок ядерної війни”. Їх учили ненавидіти комуністів, фашистів, чорних, мексиканців — усіх тих, хто не був американцем. Для того, щоб приховати ці недоліки, молодим було дано більше волі. Економічне зростання та поліпшення методів виробництва дозволили налагодити масове виробництво величезного числа автомобілів. За тих часів багато молодих людей хотіли працювати. Таким чином, види трудової діяльності, до яких була залучена молодь, вперше в історії стали приносити прибуток. Легкий доступ до машин (автомобілів) надавав молоді знайдену волю. Крім того, відбулося різке зростання обсягів виробництва у промислових галузях. Нові кумири в особах Дина і Брандо, обличчя, заховані за клубами диму, яких бачили на мотоциклах, у швидкісних автомобілях, поруч з симпатичними дівчинами і т.д. Усе це надалі спричинило появу передумов для бунтарського світосприйняття, так що з людьми того покоління важко було щось вдіяти. Вони почали наслідувати своїх героїв. “Тусовка” стала популярною. Воля вдалині від їхніх родин та прагнення додати нового образу самим собі спричинило, згодом, сексуальну революцію. Усе це не сповільнило відбитися в популярній у ті часи музиці та мелодіях того часу. Завдяки тому, що молоді люди “тусовалися” разом великими групами, удалечині від своїх родин, вони перетворилися в деяку політичну силу зі своїм правом на визначений фінансовий статус, так сказати, триматися на поверхні.

Проте, до того, як наступили сімдесяті років усі розсипалося на дрібні шматочки. В оточенні молодіжної культури з'явилися дві школи думки. Перша — школа робітничого класу неакадемічного типу, що дала світові Ангелів Ада та подібних до них — вони незабаром зійшли з арени. Американська мрія не принесла очікуваних результатів, і вони це знали. Наркотики, що розширюють свідомість, відкрили шлях для зловживанням маріхуани, алкоголю та героїну — це все були депресанти або ж заспокійливі наркотики. Ситуація того часу визначалося такими соціальними явищами як насильство, гнів, ненависть — усе, що говорить про психотичне поводження, що спричинило наслідки такого способу життя. До іншої групи належали прихильники Берклі, котрі пробудилися від сну. Вони усвідомили, що масові політичні збори та рок-фестивалі шістдесятих років стали більш стомлюючими та одноманітними. Тому вони почали вчитися, як пристосуватися до нових економічних вимог сімдесятих і вісімдесятих років — ось саме тоді й з'явилися яппі (скор. від young urban professional - почасти іронічна назва для молодих людей, що прагнуть до здійснення кар'єри - повністю всупереч з попереднім молодіжним ідеалом, носіями якого були хіппі — прим. перекл.). Цей момент в історії також ознаменувався появою та поширенням численних наркотиків - кокаїну, экстаси та всеосяжного гомосексуалізму.

Так багато зруйнувань за такий короткий проміжок часу. Та й тепер ми можемо спостерігати результати, про які я згадав перед цими подіями — побічні ефекти бунтарства молодих. А тепер подивимося на те, що Біблія говорить з цього приводу, а, згодом, я висловлю вам свою думку щодо того, який період зараз переживає молодь. А також ми подивимося на те, які саме перспективи можуть мати наші молоді хлопчики та дівчата.

Що ж, насправді, означає слово молодь?

bahur, na'ar. yeled, neanias, neunfskos. Ці слова можуть означати хлопець, хлопчик, молодий син, молодий воїн, військовий, слуга, хлопчик, дитина та чоловік.

neoterus, alma, nea, neotera. Усі ці поняття відносяться до молодої особи жіночої статі, дівчини, діви, непорочної діва, - крім цього, можуть бути такі значення, як дівчинка, покоївка, служниця.

bhurot, nurim, nour, nvrot, sird, yaldot, neotes. Усі ці терміни (поняття) стосуються молоді, дитинства, дитини, отроцтва. Грецьке слово, що означає “молодь” — neoterikos. Слова, що ми можемо знайти в Біблії для позначення молодих людей, не дуже чітко розрізняються за змістом одне від іншого; до того ж, усі ці поняття не дають нам зрозуміти точний вік тієї людини, про яку, власне, йде мова. Так, наприклад, розгляньмо ж єврейське слово na'ar та, зокрема, жіночий рід від цього слова, na'ra. Ці слова вживаються стосовно багатьох вікових груп та категорій. Звернімося ж до книги

Слово, що вживається тут для означення дитини na'ar відноситься до тримісячної дитини.

У даному випадку na'ar вживається для означення поняття “підлітки”. У книзі Буття 21:17 ми можемо прочитати буквально наступне:

Як ми бачимо, слово na'ar використовується для означення дорослої людини, хоча і досить часто, але все ж таки не завжди.

Тут ми бачимо, що значення поняття (терміну) молодь закріплена за нами із самого народження та аж до того часу, коли ми досягаємо дорослого віку. Словник перекладача Біблії, на сторінці 928, дає буквально наступне визначення віку молоді Часовий проміжок, необмежений у своїй довжині, який іде за дитинством, але не сягає зрілості, час розквіту та можливостей. Проте, люди цього віку не схильні до розважливих вчинків і міркувань. Під поняттям Розквіт у даному випадку мається на увазі не лише фізична сила.

Чисельне вираження віку аж ніяк не є чітким та зрозумілим. Слово nа'аr іноді вживається навіть стосовно до дітей або ж немовлят (дуже маленьких дітей) (Вих. 2:6; Суд. 13:8; 1Самуїл. 1:22; 4:21), для позначення яких були також і інші слова (див. Дитина). Проте, це слово ( поняття або ж термін) все ж таки вживається стосовно до зрілих людей, дорослих, що остаточно сформувались (порівн. Буття 34:19; 2Сам. 18:5). Виходячи з книги Левіт 27:1-8, ми могли б припустити, що йдеться, насправді, про вік двадцяти років, тобто саме той проміжок часу, що вважається перехідними періодом між молодістю і зрілістю. Отже, для того, щоб хоч якось визначити шкалу цінностей, люди поділяються на групи відповідно до вікових категорій. У межах цих установлених вікових категорій, вік двадцяти років — це найменше вікове обмеження групи, що являє собою найбільшу цінність. Саме тому цей вік прийнято називати розквітом або ж молодістю. Відповідно до результатів перепису населення, статистичні дані враховують лише ту його частину, яка вже досягла двадцяти років (тобто відлік починався з двадцяти років) (Вих. 30:14). Вони вже мали сплачувати подушний податок, а чоловіки, що вже досягли цього віку, “могли вирушати на війну” (Чис.1:3). З книги Чисел 14:29 ми можемо також укласти, що моральна відповідальність також наставала з віку двадцяти років. Однак, левіти не допускалися до служіння у скінії доти, поки їм не виповнилося б двадцять п'ять років (Числа 8:24). Як би вже там не було, але, ж, незважаючи на це обмеження у віці, обговорене в книзі Чисел 1:3, стосовно до солдатів часто вживається термін (поняття) na’ar. До того ж, самий верхній віковий поріг “молоді” також не є строго визначеним.

Я, будучи молодою і недосвідченою людиною, повинний слухати моїх премудрих своїх учителів з покірністю і повагою, як про тім говориться в Біблії. Нині ж часи для молодих наступили досить важкі часи.

Коли Автори Біблії говорять про молодь, вони вживають терміни воїн/слуга, стосовно них також використовується термін na'ar (Суд. 7:10). Це служить індикатором тієї, якої думки про молодь були біблійні автори. Сила грала дуже значну роль. Їхня сила й енергія робила молодих відмінними працівниками, і вони працювали з неймовірною ретельністю для того, що б послужити на користь своєму суспільству (у який вони жили). Старі ж, у мудрості своєї, котра прийшла до них через досвід, керувала суспільними справами і покладалася на молодих у надії продовжити на землі дні свої; молоді ж покладалися на життєву досвідченість старих. Таким чином, такий устрій, цілком та повністю, виправдував себе.

Усі чоловіка/жінки служили один одному, таким чином, спільність як єдине ціле могла існувати в належній і богоугодній манері. Однак, на визначеному етапі вся система звалила.

Молоді не розуміють, що їхнє бажання бути вільними, розуміння і дорослість, що настає передчасно, перед тим, як вони знайдуть мудрість, є причиною насильства, проблем з наркотиками і різними думками, що у корені невірні. Шістдесяті роки були тими часами, коли матеріалістичні ідеї справили неабиякий вплив на молодь. Музика, авто, мода, спорт, і т.д. постійно були в ціні, і доросла частина відповідала їм жадібністю та егоїзмом.

Усе насильство в цьому світі, що ми можемо спостерігати серед охопленої наркотичним дурманом молоді, корениться в одному гріху — гріх, від якого походить все зло на землі. Коли Сатана здумав возвеличити себе над Богом, він почав ланцюгову реакцію аналогічних за своєю суттю процесів, що відбуваються в суспільстві і донині. Усі люди хотіли б бачити себе більш могутніми, аніж вони є насправді. Молодіжна культура шістдесятих хотіла возвеличити себе та молодь хотіла бути нарівні з дорослими — тут ми бачимо таку ж ідею, що й її колись мав Сатана — та ж сама ідея, що підштовхує людей зрівняти Ісуса Христа з Богом. Таким чином, ми виправдуємо нашу слабість до гордині та прагнення до величі.

Закликом до молодих є мудрість, якої вони мають набути за будь-яку ціну. Причина, через яку я прийшов до вас, о люди, полягає в тім, що ви засвідчили вашу власну мудрість, коли ніхто іншій не зумів їм бути. Справедливість нашої конституції та дій нашого уряду є свідченням нашої мудрості, і я йду за нею і служу їй.

Проте, ми, молоді люди, що зацікавлені у тому, щоб, зрештою, було знайдене швидке та ефективне рішення цієї проблеми, мусять шукати стати мудрими та будь-якими засобами прагнути неї. Тримайтеся ближче до мудрих людей, слухайте голос біблійної істини. Ми ще матимемо дуже багато чого зробити, аби допомогти тим, хто зараз потребує турботи, піклування та підтримки, аби усунути всі побічні ефекти бунтівницьких настроїв і намірів проти Господа. Ці заколоти почалися мільйони років тому і продовжуються аж до сьогодення. Втім, незважаючи ні на що, люди ведуть запеклу боротьбу за владу і за пануюче положення над іншими своїми співвітчизниками.