Питання, що виникають найчастіше. Цикл 1: Природа Бога [3]

(Видання 1.0 20000831-20000831) Аудіо

У цій першій в серії роботі розглядаються ті питання, які найчастіше постають з приводу вчення про природу Бога, про яку говориться в Писанні і яка не знайшла пояснення в теорії сучасної пануючої течії Християнства. Робота також розвіює помилкові уявлення деяких культів Таємних Імен, месіансько-юдейської і китайської теологій про правдивого Ісуса.

 

Християнські Церкви Бога

PO Box 369, WODEN ACT 2606, AUSTRALIA

email: secretary@ccg.org

(Усі права захищені г 2000 Wade Cox)

Ця стаття без змін і пропусків може вільно копіюватись та розповсюджуватись. Ім’я та адреса видавця, а також знак збереження авторських прав повинні вказуватись. Розповсюджені та поширені копії є безкоштовними. Короткі цитати можуть включатися в критичні статті або рецензії без порушення авторського права.

 

Цю статтю можна знайти в Інтернеті за адресою: http://www.logon.org

Питання, що виникають найчастіше. Цикл 1: Природа Бога

Ця робота була підготовлена з метою відповісти на питання, що прийшли нам поштою або за допомогою електронної пошти. Ці питання служать начебто індикатором тієї серйозної теологічної проблеми, з якою весь час стикаються християни. Ми зможемо вирішити її, якщо зберемо всі тексти і уважно їх проаналізуємо, щоб, за можливістю, використати їх у нашому повсякденному житті, в діалозі і в свідченні.

Питання, порушені у даній роботі, торкаються предмета брехливої теології, яка проповідується серед сект Таємних Імен, особливо серед месіанських євреїв. Церква Правдивого Ісуса також сприймає природу Бога і Христа в спотвореному вигляді.

З цих причин Церква Христа дає свою відповідь з даної теми. Відповіді на питання вміщені нижче і є такими:

************************************************************************

  1. Ми віримо в ІСТИННОГО ЕЛОГІМА (БОГА). Звідки ж береться слово “БОЖЕСТВО”?

    2. Відповідь: Слово Божество винайдене теологами для того, щоб вирішити складну проблему присутності в Біблійному тексті більше ніж двох елогімів (Псалом 45:6-7 і Євр.1:8-9), а також примирити з теорією момент, коли Біблія говорить, що Сатана - це теос (theos) або елогім (еlohim) цього світу (2Кор.4:4).

  2. На початку ЕЛОГІМ (або множинна однина) створив небеса і землю. Хто такий ЕЛОГІМ? Яке Йому ім'я? Яхве або Йошуа?

    3. Відповідь: І Яхве, і Йошуа - це елогім. Плутанина вноситься теологією Таємних Імен, поширеною в США, яка невірно їх застосувала, і інтерпретувала імена Яговаха (Yahovah, Strongs Hebrew Dictionary (SHD) 3068) і Ягошуї (Yahoshua) як Яхве і Йошуа, і обмежила їх двома істотами, тоді як Біблія має на увазі під ними безліч.

    Під Яговахом мається на увазі все, надіслане Яговаху Ангелів або Небесному Яговаху. Біблія пише, що його використали три ангели одночасно, коли вони являлися до Авраама, Лота і Содома, після чого Яговах загасив небесний вогонь, викликаний Яговахом (Буття, розділи 18 і 19).

    Ягових (SHD 3069) - це єдине слово, що застосовується до єдиного істинного Бога Елоаху і що читається євреями як Елогім. Яговах (SHD 3068) застосовується до інших істот, так само, як і до Яговаха Ангелів, і читається як Адонай. У 134 році Яговах було змінене Соферимом на Адонай саме виходячи з цих роздумів (див. також Додаток 32 Буллінгера (Bullinger) до Біблійного Довідника (Companion Bible)).

  3. Хто є Мельхіседеком Буття 14:18? Яхве чи Яшуа?

    4. Відповідь: Жоден з них. Ним був Шем (Shem) або його представник (див. роботу Мельхіседек [128] на сайті www.logon.org).

  4. У Бутті 1:26,27; 11:6,7; Ісаї 6:8; слово "нас" стосується Отця і Сина, або Нареченого і Нареченої, або Елогіма і ангелів?

    5. Відповідь: У текстах йдеться про раду елогімів. Вони говорять про Елоаха і елогіма - синів Бога (див. Діяння 1:6; 2:1; 38:4-7; Пс.82:1,2). Вибрані повинні бути елогімами як Ангел Яговах на чолі (Зах.12:8). Елогім - це розширене ім'я, коли Бог як Елоах стає Богом, як все у всьому, як Елогім (Еф. 4:6) (див. роботу Обрані як Елогім [2]).

  5. Скільки тронів стоїть на небесах? Один, два чи три?

    6. Відповідь: Там знаходиться безліч тронів. Твій трон - це трон Божий (Пс. 45:6), описаний як “твій трон, о Боже”. Тому елогім, твій елогім, помазав тебе олією радості і поставив цим вище за інших. Існує безліч елогімів, але тільки один - Елоах (див. Ездри 4:24-7:26).

  6. Про якого Яхве (Yahweh) або Яшуа (Yahshua) говориться у Бутті 32:24-30 (порівняйте з Ос.12:3)? Можливо, це інший ангел? Якщо це так, то яке його ім'я?

    7. Відповідь: Ім'я йому Пенуїл або Чудовий; він був елогімом, що говорив за Яговаха Ангелів. Він став Ісусом Христом. Він був Ангелом Яговахом, який сам себе кликав Яговахом, що в формі третьої особи означає “той, який приносить існування” (див. коментовану Оксфордську версію (Annotated Oxford RSV), прим. До Виходу 3:14). Його також часто іменують Михайлом, що означає "подібний Богу".

  7. Якщо брати до уваги Євангеліє від Іоана 3:13, 6:62, 8:58, хто такий Яшуа (Yahshua)? Чи існував він до Авраама? Якщо так, то ким він був і яке ім'я йому?

    8. Відповідь: Відповідь вказана у вищезазначеному пункті 6 цієї роботи. Він був Обличчям Бога і Подобою Божої Слави.

  8. Чому у Євангеліє від Іоана 14:8,9 Яшуа говорив, що він - Отець? Чи згадує він слово “ОТЕЦЬ” у своїй промові в Євангеліє від Іоана 16:25,26 про притчі?

    9. Відповідь: Месія володів Святим Духом, який несе в собі силу Отця. Ніхто з людей не бачив Бога і ніколи не зможе побачити (Іоана 1:18; 1Тим. 6:16). Месія, як ми бачимо з Ісаї 9:6, отримав ім'я вічного отця, тому що він - Князь Світу і Ангел Великого Зібрання (див. Іс. 9:6 в LXX).

  9. Хто такий Дитина, Син, Чудесний Оборонець, Могутній Ель, Вічний Отець, Князь Світу в Книзі Ісаї 9:6?

    10. Відповідь: У Стародавньому Ізраїлі він вважався Великим Захисником (LXX) або Ангелом Яговахом (див. Зах.12:8).

  10. Хто є Еммануїлом в Євангеліє від Матвія 1:23? Чи означає це ім'я ЕЛОГІМ З НАМИ? Якщо так, то хто цей ЕЛОГІМ?

    11. Відповідь: Воно означає Ель з нами. Воно не означає Єдиного Істинного Бога у Євангеліє від Іоана 17:3. Воно відноситься до елогіма, помазаного елогімом олією радості більше, ніж друзів його (Пс. 45:6-7; Євр. 1:8-9). Цей елогім був ангелом, що боровся з патріархом і Мойсеєм, що перенесли Ізраїль через Червоне море, будучи лицем Елогіма або Бога (див. також 1Кор.10:4). Цей Ангел Закону і Боже Лице був Яговахом і Елогімом Ізраїля, призначений своїм Елогімом - Яговахом Ангелом або Яговіхом (SHD 3069), Єдиним Істинним Богом, Еліоном (Elyon). Він один є Елоахом (Eloah), Єдиним Істинним Богом. Він послав Ісуса Христа, і із з'ясуванням для себе цього факту ми отримаємо вічне життя (Іоана 17:3). (див. роботи Ангел ЯХВХ [24]; Передіснування Ісуса Христа [243]; Божественність Христа [147]; Мета Творіння і Жертва Христа [160]; Псалом 45 [177]; Псалом 110 [178]; Як Бог став Сім'єю [187]; Вічне Життя [133]; Йошуа, Месія, Син Божий [134]).

    У процесі розвитку тринітарної доктрини, інформація про який не входить у предмет обговорення даної роботи, була допущена теологічна помилка, що проникла туди з язичництва. Історія розвитку доктрини і теології проаналізовані в роботах Рання Теологія Божества [127]; Бінітаризм і Тринітаризм [76] і Розвиток Неоплатонічної Моделі [17].

    Логіку розвитку доктрини бачимо з робіт Влада Бога [174]; Боже Місто [180], а також Святий Дух [117].

    Місце розвитку доктрини в Законі Бога і, зокрема, місце в ній Ісуса Христа обговорюються у роботах Закон і Перша Заповідь [253] і Закон і П'ята Заповідь [258]. Роль Месії проаналізована також в роботі Роль Месії [226], а проблеми Писання - в Передіснуванні Ісуса Христа [243] і в Арсі Творіння Бога як Альфа і Омега [229]. Всі ці роботи доступні в Інтернеті на сторінках www.logon.org або www.ccg.org.

  11. Що означають тексти Євангеліє від Матвія 11:27 і Євангеліє від Луки 10:22?

    12. Відповідь: Ці тексти пояснені у вищезазначених роботах.

  12. Відповідно до книги Діянь 20:28, хто віддає цю кров: Елогім (Бог), Яговах (Yahovah) або Ягошуа (Yahoshua)? “Господь” - це не Яговах (Yahovah) (неправильно названий Ягве), названий господом у Старому Завіті?

    13. Відповідь: Обидва ці імені застосовані до однієї істоти, як це вже вище пояснювалося. Христос був Яговахом (Yahovah) як підпорядкований Єдиному Істинному Богу.

  13. Чи є Ягошуа просто Посередником, як це написано в 1Тим. 2:5? Дивіться також Послання до Галатів 3:20, Книгу пророка Михея 4:3, Ісаї 59:15,16. Хто є посередником?

    14. Відповідь: Ангели дали Закон у руки посереднику. Ангел Присутності, що дав Закон Мойсею, був Христом (Діяння 7:35-36).

  14. Хто той, який з'явився на початку Книги пророка Михея 5:2?

    15. Відповідь: Пояснення даного тексту подається у роботі Книга пророка Михея 5:2-3 [121].

  15. Порівняємо останню частину Книги Притч Соломонових 30:4 з книгою пророка Захарії 14:9. Про скількох істот тут йдеться? Про три, дві чи тільки про одну?

    16. Відповідь: Книга Притч запитує: Яке ім'я його і ім'я його сина, якщо ти знаєш? Відповідь дається у наступному ж вірші. Кожне слово Елоаха (Eloah) очищене (Притчі 30:5). Відповідь міститься в наступному рядку. Месія - його син.

  16. Коли ніхто не знає Отця і ніхто не чув Його голосу (як сказано в Євангеліє від Іоана 1:18; 5:37), звідки йде цей голос? Подаються за приклад також тексти Євангеліє від Матвія 3:17; 17:5; Другого Послання апостола Павла 1:17, 18. Чому ми говоримо, що це голос Отця?

    17. Відповідь: Євангеліє від Іоана 1:18 говорить, що тільки народжений Богом, що знаходиться в лоні Отця, говорив (див. Горт, Про Моногенез Теоса в Писанні і Традиції (On Monogenes Theos in Scripture and Tradition)). Також це питання обговорюється в роботах, наведених вище (особливо в [243]).

  17. Про що говориться у Притчах Соломонових 8:22-31? Про Знання або про Яшуа (Yahshua)?

    18. Відповідь: Під текстом Притч 8:22, звичайно, мається на увазі Мудрість як Святий Дух. Пізніше ця точка зору була змінена для того, щоб звеличити Христа перед Святим Духом і представити Святий Дух плодом двох, а пізніше, за пропозицією Філіока (Filioque) на Соборі в Толедо, - плодом Сина (див. роботу Єдиносущність Отця [81]).

    18. Що представляє собою скеля? Коли про неї згадується в Першому Посланні св. Павла до Коринтян 10:4, то під нею мається на увазі Ягве (Yahweh) або Яшуа (Yahshua)? Якщо мається на увазі Ягошуа (Yahoshua), тоді чи є Яговах (Yahovah) Старого Заповіту тим же, що і Ягошуа (Yahoshua) в Новому Заповіті? Ім'я Яговаха (Yahovah) невірно інтерпретується як Ягве (Yahweh). Ім'я Ягве (Yahweh) пояснюється у роботі Абракадабра: Значення Імен [240].

    Відповідь: Це Яговах (Yahovah) Ангелів, що є Елоахом (Eloah) (див. Положення Християнської Віри [А1]), який був і є Скелею. Христос був духовною скелею, яка була разом з Ізраїлем в пустелі в 1Коринтянам 10:4. Яговах, який був Христом, не був Скелею, якою був Елоах або Яговах Ангелів.

    Ця відмінність була втрачена Сектами Таємних Імен, результатом чого стала плутанина в їх теології з даного питання. Доти, доки вони не усвідомлять цього, вони не зможуть зрозуміти Природу Бога. Їхня проблема полягає в тому, що вони застосовують до Бога лише одну інтерпретацію імені - Яговах або Той, що Творить. Теологія Таємних Імен повністю ігнорує застосування інших імен Яговаха Ангелів і Яговіха (3069), Елоаха, Елогіма і Гаєлогіма стосовно Бога і імен Яговаха і елогіма у відношенні до Христа і до інших синів Божих.

  18. Чи знаєте ви, що Хома в Євангеліє від Іоана 20:28 звертався до Ягошуа (Yahoshua) як “Мій господь (kurios) і мій Бог (theos)? Так до кого ж він звертався? До Ягошуа, Елогіма чи до сина Елогіма?

    19. Відповідь: До всіх трьох, але він не є названим ні грецькою Ho Theos (Богом), ні староєврейською Ha Elohim (Богом), ні Елоахом - іменування Бога в однині у молитві є порушенням Закону (Ездри 4:24-7:24). Ця стаття використовується стосовно Бога, Елоаха, Отця всіх.

  19. Хто такий спаситель-елогім у Євангеліє від Луки 1:48, 2:11?

Відповідь: Відповідь на це питання дана в тому ж тексті, але спаситель діє і від імені Спасителя - Елоаха. Ці імена передані також як імена Яговаха і Елогіма. Книга Діянь 33:23 (RSV) показує нам, що один з ангелів тисячі міг і повинен був бути спасителем. Ангел Спасіння був елогімом Патріархів (Буття 48:15-16).

21. а. Що таке права рука Бога в Старому Заповіті?

Відповідь а: Елогім, згаданий в Псалтирі 45:6-7, є Ісусом Христом, так само, як він згадується в Посланні св. апостола Павла до Євреїв 1:8-9.

21. б. Що означає промова Стапана в Книзі Діянь 7:55, і чому пророк Михей говорить те саме, що він сказав у Першій Книзі Царів 22:19 і Другій Книзі Хронік 18:18?

Відповідь б: Божі сини, Небесні Ангели, стоять праворуч і ліворуч трону Божого. Христос постав сином Божим у силі після свого воскресіння з мертвих (Рим.1:4), після чого він був уславлений славою, що належала йому і його Отцеві до створення землі (див. вищезгадані роботи).

22. Можете ви прокоментувати текст Євангеліє від Іоана 1:1: "Слово було з Яговахом (Yahovah)". Про скількох істот тут сказано?

Відповідь: Слово Яговаха не використовується у цьому тексті, воно подається грецькою. Як вже пояснювалось, якби ця мова використовувалася для позначення імен Яговаха і т.д., фраза би звучала як: Яговах наближався до Яговаху Ангелів. Ці імена ми зустрічаємо в Книзі пророка Захарії 2:5-9, наприклад, Яговах Саваоф. Яговах є Божественною істотою, посланою в Останні Дні в Єрусалим і Зіон, але не Яговахом Ангелів, що послав його. У одинадцятому вірші ми читаємо:

І дня того прилучаться люди численні до Господа, і стануть народом Мені, а Я перебуватиму посеред тебе, і довідаєшся, що Господь Саваот мене вислав до тебе.

Текст Євангеліє від Іоана 1:1 говорить, що слово було у Бога, а не з Богом (тобто pros Ton Theon), і (а) теос був словом (вживається невизначений артикль); правильніше: наш теос був з цим словом (оur theos was the logos), що означає підпорядкованого елогіма, згаданого в Псалтирі 45:6-7, Ангела Яговаха (див. Зах. 12:8). Див. пояснення у роботі Передіснування Ісуса Христа [243].

23. Як зіставляються тексти Послання св. апостола Павла до Римлян 9:5; Першого Послання св. апостола Павла до Тимофія 3:16; Послання св. апостола Павла до Тита 2:13 з теосом (theos)?

Відповідь: Теос використовується сином без визначеного артикля у Євангеліє від Матвія 1:23, Євангеліє від Іоана 1:1 (1:18 в стародавніх текстах, крім Receptus, де воно замінене на uion), 20:28 і т.д.; Римлянам 9:5; 2Петра 1:1; 1Іоана 5:20 (порівняйте Кол. 2:9 і 2Петра 1:3,4). Слово theos з визначеним артиклем використовується у тому ж значенні, що і в Псалтирі 45:6-7 і Євреям 1:8-9. Христос- це elohim of the aeons, що прийшов у плоті. Ця відмінність між Елоахом і названими елогімами, разом з Христом як главою Божих синів, була відмінністю між доктриною Церкви протягом сторіч, і тринітарії перейняли їхню доктрину. У коментарі Гайдока (Heydock) до Douay Bible, датований 1851 роком, вміщено примітку до 1Іоана 5:20, згідно з якою визначений артикль у цьому випадку був використаний для позначення Христа елогімом. Гайдок зробив цей висновок з метою протистояти тим, кого він називав соціанами, іншими словами - унитаріям обох течій (див. роботу Социанізм, Аріанство і Унітаризм [185]; а також Роль Четвертої заповіді в історії Церков Бога, що дотримувалися Суботи [170]).

Послання до Тимофія 3:16 в одній з версій є підробкою і засновується на Збірнику рукописів Британського Музею. Примітки до Біблійного Довідника пояснюють причину цієї помилки. Рукописне О (тобто той, хто) було замінене двома більш пізніми приписками, зробленими, до того ж, різним чорнилом. З О зробили Theta і пізніше до нього додали sigma, так що вийшло Theta Sigma, що тлумачиться як theos і тому вважається зверненням до Христа як до Бога, що насправді не так. Ця підміна виправляється у всіх варіантах Біблії, де ретельно стежать за правильністю розуміння тексту.

Послання до Тита 2:13 звертається до Христа як до носія Слави великого Бога і Спасителя. Цього виявилося досить, щоб у деяких варіантах Писання до Христа зверталися як до великого Бога, тоді як він є славою Бога нашого Спасителя. Христос був Ангелом Присутності як слава Господа в стовпах вогню і диму. Він є помазаним елогімом Ізраїлю як перший центр плану Спасіння. Одним словом, англійський текст цього місця в Біблії повинен був служити для підтримки тринітаризму.

24. а. Деякі проповідують існування двох Яховахів (або Яхве). Хто вони? 1) Видимий Яховах; 2) Невидимий Яховах. Де знайти підтвердження цим теоріям?

Відповідь: 24: а: Існує принаймні три яховаха, а то і чотири, як це випливає з текстів Біблії (Буття 18 і 19).

Один яховах, молодший, залишився з Авраамом, а два інших яховаха говорили з Лотом і були в Содомі. Потім Яховах послав вогонь на Содому від Яховаха земного. Далі ім'я яховаха застосовується у відношенні до Ангелів, що діяли в якості Яховаха, або одного єдиного Бога Елоаха, Еліона або Найвищого. Під цією назвою розуміється безліч істот.

Теологія Таємних Імен абсолютно не здатна пояснити цю множинність, і тому в ній ім'я яховаха застосовується тільки як ім'я Бога. Вона не здатна застосувати ці назви і теологічне значення, яке вони у собі несуть. Тому їхня філософія є інтелектуально помилковою.

24. б: Тоді чи є Яховах Вітхого Завіту Яхошуа Нового?

Відповідь: 24: б: Один із них є Месією Нового Завіту, Яхошуа або Ехошуа, але, принаймні, три інших не є такими. Множинність істот, які являлися людині під ім'ям Яховаха у Вітхому Завіті, не були Єдиним Істинним Богом, якого не бачила жодна людина і не може бачити (1Тим. 6:16).

25. Хто такий Еммануїл з Книги Ісаї 7:14?

Відповідь: Ель з нами, але не елогім. Цим елем з нами був Месія.

26. Чому Яхошуа вигукнув: “Отець, в твоїх руках я возвеличую свій дух”? Деякі віросповідання стверджують, що не існує Отця, наприклад Євангеліє від Іоана 16:26. Вони проголошують єдиним божеством, одночасно Отцем і Сином, без розмежування між ними, - Яхошуа.

Відповідь: Євангеліє від Іоана 16:27 досить чітко говорить, що Сам Отець любить вас, тому що ви полюбили мене і увірували, що я вийшов від Бога (Згідно з Буквальним Новим Завітом).

від Іоана 17:3 Життя ж вічне це те, щоб пізнали Тебе, єдиного Бога правдивого, та Ісуса Христа, що послав Ти Його.

Групи Таємних Імен, теологія месіанських євреїв, а також Китайська Церква Істинного Ісуса підтримують цю помилкову теологію. Їхня точка зору засновується на неправильному розумінні єврейських текстів і на неправильному використанні імен. Серед ранніх римлян була поширена форма модалізму, яка виникла від поклоніння богу Аттісу. Вони повністю ігнорували теологію ранньої Церкви, а також імена Бога і тексти про Бога Старого і Нового Завітів. Вищеперелічені роботи згадують про тексти, ознайомлення з якими необхідне для того, щоб розібратися в даному питанні.

27. Хто воскресив Месію? Чи воскресив він себе сам або хтось це зробив? (див. Іоана 2:19; 11:25; Марка 16:6; Матвія 28:6; Луки 24:34, 46).

Відповідь: Бог воскресив Христа з мертвих владою, йому даною. Йому було наказано впасти і потім знову піднятися. Однак він був мертвий. На небесах не було жодної його частини. Тому й існує вчення про Антихриста. Як стверджує історик Сократ, Перше Послання Іоана 4:1-2 в грецький текстах було змінено. Він говорив, що це здійснили ті, хто бажав відокремити людство Христа від його божества. Перше Послання Іоана 4:1-2 повинно читатися:

Знайте Дух Божий: Кожен дух, який визнає, що Ісус Христос прийшов був у тілі, той від Бога. А кожен дух, який не визнає Ісуса, той не від Бога, але він антихристів (див. Іренеус 16:8 (ANF, Vol.1, fn. р. 443); див. також Положення Християнської Віри (А1), 4-ое видання, Християнські Церкви Бога, с.7).

28. Чи знаєте ви, чому Месія молився, наприклад у Євангеліє від Матвія 27:46; від Луки 23:34,46; від Іоана 19:28? Чи повинно це було здійснити пророцтва, дані в Псалтирі 22; Книзі Ісаї 53:12; Псалтирі 69:3; і Псалтирі 31:4?

Відповідь: Псалтир 22:1 відповідає на це питання:

Псалтир 22:1 Боже мій, Боже мій, нащо мене Ти покинув? Далекі слова мого зойку від спасіння мого!...

Це демонструє його і нашу залежність від Божої любові у воскресінні і в горі.

Це відповідь на поставлені питання, вони широко розкриваються у вищеперелічених роботах, а також у деяких інших роботах про воскресіння.

29. Чи говорив Месія у Євангеліє від Іоана 10:33 або 5:18 про те, що він сам є Елогімом?

Відповідь: Неправда! Христос ніколи не називав себе елогімом. Цей коментар був зроблений тоді, коли вони звинуватили його в тому, що він називав себе елогімом, але він відповів їм:

Хіба не написано в вашому законі: “Я сказав: ви боги?” (теос/елогім - Псалтир 82:6). Коли тих Він богами (елогім) назвав, що до них слово Боже було, - а Писання не може бути порушене, - то тому, кого Отець освятив і послав його в світ, ви говорите: “Богохулиш”, тому, що я сказав: “Я - син Божий” (Іоана 10:34-36).

Послання до Євреїв 2:11 говорить, що освятив і освячений мають єдине походження. Однак Христос був освячений Богом першим, і це підтверджується Писанням. Тому всі освячені - Божі, так само, як був Христос.

30. Якщо взяти Псалтир 47:5 і Євангеліє від Луки 24:5 разом з Книгою Діянь 1:9, чи говориться в них про Яховаха, що став Ягошуа, Месією?

Відповідь: Елогім прославив Яховаха звуками баранячого рогу.

Ним був Христос, але прославив Його Елогім (див. Псалтир 45:6-7; Євреям 1:8-9).

31. Про кого говориться в Одкровенні 1:8: про Яховаха або про Ягошуа? Чи не про окремого Елогіма?

Відповідь: Цей процес одкровення Христа в текстах Одкровення, а також помилки цих текстів у деяких Біблійних версіях повністю пояснюються в роботі Арх Творіння Бога як Альфа і Омега [229].

32. Що ми знаємо про отця Месії відповідно до Євангеліє від Іоана 14:7,9; Марка 9:37; Іоана 12:45; 15:24; 1Іоана 2:13,14?

Відповідь: Якщо ви знаєте Христа, то ви знаєте Отця, що послав його (Іоана 17:3). Вони не є одним і тим же, як про це стверджують Правдивий Рух Ісуса, Месіанські Юдеї і секти Таємних Імен.

33. Ви можете стверджувати, що для Елогіма не існувало ні смерті, ні народження; між тим Ягошуа або Месія помер. Чи існує народження і смерть тільки для тіла, але не для духа, як про це сказано в Євангеліє від Іоана 6:63?

Відповідь: Доктрина Антихриста намагається довести поділ людства і божества Христа. Після смерті дух повертається до Бога, що створив його (Екл. 12:7) (див. роботи Воскресіння з мертвих [143]; і Душа [92]).

34. Якщо порівняти Євангеліє від Іоана 1:14 з Посланням до Євреїв 2:14, чи можна зробити висновок, що дух Яховаха явився у формі Ягошуа Месії?

Відповідь вже була дана вище. Яховах, Ангел Яховах Ангелів, не намагався знайти рівність з Богом, і тому став людиною Яхошуа або Ісусом Христом і прирік себе на покору, приймаючи навіть смерть на хресті (див. Фил. 2:5-8). Вірний Ангел не намагатиметься порівнятися з Богом, він залишиться вірним. Месія був посланий для примирення всього творення з Богом.

35. Згідно з Посланням до Євреїв 9:16,17, хто повинен був померти тут? Яговах або Ягошуа? Хто поклявся прийняти смерть в Едемському саду?

Відповідь шукайте вище. Смерть стала результатом непослуху людини під впливом демонів (див. роботи Доктрина Первинного Гріха Частина І Едемський Сад [246] і Доктрина Первинного Гріха Частина ІІ Нащадки Адама [248]).

Ягошуа був яховахом і елогімом, як ми це вже бачили вище. Він був посланий тому, що Бог так любив цей світ, що віддав свого єдинонародженого сина для того, щоб той, хто вірить у нього, міг мати життя вічне. Ми всі станемо елогімом. Це було написано в нашому законі: Я сказав: “Ви боги?” (сини Всевишнього) (Пс: 82:6) …а Писання не може бути порушене (Іоана 10:34-35).